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我在黑屋子里并没呆上很久。大约下午两、三点钟的池羔。公卜县城的看守所。他们解开了我的捆缚，用力把我推进了一冉囚室内，几斤技扬长而去。留下我一个人在囚室里呆呆发怔。
在车上我已经运行了几次自身真气，不料丹田肺腑内真气虽然澎湃汹涌，却冲不破锁魂符的专寸闭，几番运转，那道淤塞泥丸宫的阴气始终无法驱散，这才开始真正惊慌起来，那个瘦小所长虽然封住了我的元神之窍，但他凭借的不过是早已亥好锁魂符的符纸，我那时正被几名粗壮大汉按住，行动不便才着了他的暗算。不然凭他的身手，怎能贴中我的要害部位？
未修习术法的平常之人，最怕的就是被锁魂符锁住魂魄，一旦魂魄被锁，就成了任人驱役的行尸走肉，不过镇魂符法虽然极有效用，却受时辰所限，以自己元神离体的修为，镇魂符法的效用只能维持两个时辰。谁知时辰早已过去，体内泥丸宫处的阴气却愈来愈强。
我出了一回神，慢慢走到房间的一个角落里躺下，这间囚室里没有床铺，只在屋角放了一床破旧的被褥，我不顾脏臭。拉开来盖在自己的身上。既，来之则安之，只要老蔺安然无恙，我即能探出太常婆婆。不。现存应该叫天卑姑娘的确切下落。自己并非凶手，老蔺出去后自然会说明真相，那瘦小所长虽然颠倒糊涂。但别人未必像他那样愚顽不灵。早晚释放出去，又何必急在一时。瘦所长虽会施用锁魂符法，自身却不是修行中人，他身形单薄，精神萎靡，较平常健壮之人犹有不如。之所以存有锁魂符，或许是他的上辈先人留下的遗物吧，所长本人倒并不足为虑。方士秘术，民间多传，他的先人中出过术士之类的人物不足为奇，就如祝道婆平素以开店为生，谁能相信她竟是茅山黑诬的传人呢？
想起祝道婆母子惨死的情状，心里不由地又是一阵难过。祝憨娃没有大恶，祝道婆更是从来不做恶行，她一生凭巫术行医看病，耸不免故弄玄虚，真正救死扶伤的事情却也做了不少，她是黑巫转人，但意图却是耸助别人和救人性命，这已是巫术中的“白巫术”了。实际上，茅山黑巫本来就不是那种最终目的是耍伤害别人的“黑巫术”所谓“黑”只不过是茅山宗认为他们不能登大雅之堂，对他们的蔑称而已。
这是一个中国西部最常见的地方小城，它和大多数内陆地区的城镇一样，直到八十年代末，改革开放的春风也没能真正的吹到这里，大多数人还保留着原生态的生活，思想上愚昧，经济上落后山祖辈遗留下来的慢悠悠的生活方式让他们安于现状，不思进取。
运里的白天还有一点热闹的味道，到了晚上却显得寂寞冷清，没有一点活气，夜空中偶然传来的几声凄厉的鸟鸣，更增加了这里的荒凉和神秘。我在囚室里虽然不能出去，了旦随遇而安之下，过得倒也充实，反正几天之后便可被释放出去，落的这几天清闲。白凡量看着外面的人忙忙碌绿，书觉得很有趣，夜间无聊，便倚在门边数天上的星星。
幽静的夜里，满天星斗，一轮上弦月从东方的天空缓缓升起，大地上布满了清淡的光辉，月色皎洁，云气如鳞，几天里都是明朗的好天气。
待到月冉之夜，太常婆婆又该杀人祭祀了吧？想到这里，全身突然没来由的哆嗦了一下。太常转世后心性已变，对无辜之人都要妄加杀戮。自己和她并无深交，相互间只怕还有恶感，我一门心思寻找太常。不正应了那句飞蛾扑火的俗语了么？
又想起祝道婆母子丧亡和老蔺失明的惨卓，不由的暗叫了几声糟糕。自己的功力与太常相差太远。莫要和她一言不合，问不出真相反而枉丢了性命。就算性命不失，丢了一双眼睛也大是可忧，自己以前算命打卦只是临时性工作，可不想做个专职的算命瞎子。
眼下稳妥之际，似乎只有找个道行高深的靠山来为自己助拳，只要那人的法力能够压住太常婆婆。就不由得她不服，只好乖乖说出实情。我们那地方的农民都知晓“户夫兵多拳头硬”只要拳头够硬，无理也能赖出三分，就连老人家不也说过“枪杆子里面出政权”的道理么？
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