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敢怠慢，学他妈妈那样，手捧签筒恭恭敬敬站起来，面向菩萨，抱着签筒，弯腰躬身，口中默默地念念有词：
“收，还是不收收，还是不收”
拾破烂的人手巧得很，两下就摇出一根签。和尚赶忙抬起交给王草根。王草根谦虚地说，还是劳动大师父给解一解吧。和尚按签号从旁边柜子的抽屉里抽出张小纸条。每张纸条即签单上，都是一首旨意隐晦、可这样解释也可那样解释的旧体七言绝句。和尚嘀哩嘟噜摇头晃脑地念了一遍，王草根哪知道什么七言绝句，一句也没听明白。只听和尚说：
“好事好事，这是上中签，阿弥陀佛！喜上加喜，财上加财，此时不收，更待何时！”
王草根可不是傻瓜，正因为他听不懂七言绝句，一定要打破砂锅璺（问）到底。
“那么，大师父刚刚念的那些，究竟是啥子意思，还劳动大师父一句一句讲讲。”王草根现在最喜欢说“劳动”两个字，把所有应该加“请”字的场合，全用“劳动”代替。他靠劳动发家，至今不忘本。
这个中年和尚可说比王草根更聪明一筹，他跑了二十几年江湖，跑来跑去，发现无论做什么生意都要本钱，只有进庙当和尚是无本生意。信佛的人越来越多，钞票滚滚淌进“功德箱”不像王草根，虽说赚钱多，但又花力气又费心思，而和尚只站在功德箱边上，眼看着钞票心甘情愿地、争先恐后地自己往里跑，你想那是什么滋味王草根的问题一点也没难住和尚。他看出了这个坐“大奔”的大款不识几个字。别看大款一身光鲜，但皮肤粗糙，手指关节粗大，骨头缝里就透出从田里爬上来没几天的气味。跟他一句句地解释签单上的七言绝句，无异于对牛弹琴，于是展开他平时对市场经济知识的积累，启发王草根说：
“阿弥陀佛！施主，你想想我们中国啥子东西多”
王草根脱口而出：“那当然是人多啰！”
“对了！”和尚一拍袈裟“可是，阿弥陀佛！只要是人，吃五谷杂粮，有哪个不生病的阿弥陀佛！生了病啷个办嘞要进医院找医生。不管他当多大的官，发多大的财，他只要进了医院就矮三截！是病人求医生。施主见过医生求病人的没得没得！所以，阿弥陀佛！这个救人、救命、救死扶伤的‘救’字，一边是个‘求’，另一边是个反的‘文’。”
和尚一边说，一边在手掌上给王草根写了一个“攵”字。王草根虽然不认字，但“文”字还是认得的，这个“文件”那个“文件”上常见它。和尚把“文”字写成“攵”王草根就知道这个“攵”是“文”反过来的意思。
“就是这个意思嘛：不论啥子人，多高的地位，多大的大款，平时人求他，一生病，他就要‘反’过来求人。所以说，开家医院，就万事不求人了，人人都要求你了。求你干啥子‘救’他嘛！所以说，开家医院比开家银行还来钱：是要命还是要钱要命你就拿钱来，要钱你就莫进来！阿弥陀佛！要多少钱，还不是你施主说了算嘛！”
和尚一席话让王草根佩服得五体投地。他不再问一句句诗是什么意思了，一句“进了医院就矮三截”准得不能再准，那正是他自己深有体会的。他的家人进了医院，哪怕是有点发热，就要做全身检查，又要抽血化验。医生不但面如冰霜，还振振有词：“不做全身检查，不拍片子，不抽血化验，啷个晓得她是啥子原因发热嘞发热有好多种！晓得不晓得这完全是为你们病人负责。你懂不懂”病人家属连商量的余地也没有。正如和尚说的：“要命你就拿钱来，要钱你就莫进来！”娃儿或者她妈，上一次医院最少上千，多则上万。王草根每到一次医院看望家属回来就想：“妈卖昃！幸亏我成了大款，要是我还在农村，屋里头人害一次病我就非上吊不可！”如果收购了一家医院，当真会像和尚说的：要多少钱，还不是你施主说了算嘛！施主是谁呢施主就是王草根自己！想想就喜从中来！
“大师父真是名不虚传！名不虚传！”王草根恭恭敬敬称赞和尚。“名不虚传”四个字是别人常对他说的，现在用得恰到好处。
“大师父，那我就买定了！不过，还要劳动大师父给这医院起个名字。不会亏待大师父的！”
要卖的医院本名是“c市九道弯区第二人民医院”卖给民间企业家，当然不能再用这个名字，因为那已经不是“人民”的了。起名字对和尚来说是唾手可得的事，但绝不能让施主看得太容易。和尚故意像思索了半天似的，才仿佛经过深思熟虑地说：
“这个嘛，我们佛家讲究‘普渡众生’。阿弥陀佛！医院也是要‘普救众生’的嘛。我看就起个‘众生医院’为好。”
王草根不明白“众生”是哪两个字，又“劳动”和尚写出来。和尚拿出张白纸用圆珠笔写了。这两个字王草根倒认得。“众”是三个“人”字加在一起，正好应了他三个女人。“生”代表儿子。女人只能叫“女士”叫“小姐”只有称呼男人才叫“先生”的。“生”不代表男娃儿是啥子王草根心中窃喜，这是个好兆头！他心想：“三个女人生不下一个男娃儿，我死都不相信！”老大虽然已绝经，连女娃儿也生不出了，而包养的老二、老三都还只有二十多不到三十岁。不仅菩萨对有钱人另眼相看，政府对有钱人也另眼相看。王草根不怕“超生”那不就是交几个“社会抚养费”嘛！对他来说，真比九牛一毛还要轻。
他喜盈盈地叠好纸条装进名牌西服“杰尼亚”的上衣口袋，笑着对和尚说：
“有劳大师父了！有劳大师父了！这个嘛！我总要孝敬孝敬菩萨的。”
和尚没等他说完这话，已经把“布施簿”拿出来恭候在一旁了。然而，这就碰到了难题：一、王草根不会写字，虽然绝不吝啬，但叫他写“两万”两个字比他掏出两万块钱还难；二、王草根从不带现钞，不然，掏出两万现钞甩在桌上也不在话下。
可是，王草根又不愿让和尚看出他连“两万元”三字都写不出来，就转头问司机：
“喂！你带了两万块钱没得”
一个开车的司机哪有随身携带两万元的这不过是做样子给和尚看。司机心里明白，配合老板乱拍衣服口袋，所有口袋拍遍了才说：
“没得！老板，你不是带了卡的嘛！”
司机知道老板不是小气人，而且最喜欢刷卡。王草根喜欢刷卡在c市银行界是出了名的，哪怕几块、十几块钱也要刷一刷。他绝对是银行卡的忠实客户。
王草根之所以喜欢刷卡，秘密在于他喜欢签名。他认不得字也不会写字，因而签自己的名成了他最大的嗜好。他只要拿起笔来刷刷刷地大笔一挥，立即觉得自己才有了气派、有了气势、有了学问，和别的达官贵人才有同等地位。而他的签名确实龙飞凤舞，别人在旁边看着，不知道他底细的，无不以为他临过碑帖，饱读诗书。
他怎么会签得一手好名字呢说来也是他有这个运气。还在王草根的“废品收购站”刚开张的时候，有一天他路过c市有名的农贸市场，看见好几个人围着一个摊子，不知在卖什么好东西。出于收购的本能，他也走拢过去。一看，原来是一个人坐在矮板凳上，膝盖上摊块木板，木板上放张白纸，前方地面上什么东西也没摆，只铺了张广告。王草根莫名其妙，问旁边的人：
“他是卖啥子的”
“你自己看嘛！真笑死人！连个棚棚子都没得，还叫啥子‘签名设计工作室’！”
真的！仅一个地摊，连棚棚子都没有，就敢叫“工作室”让王草根觉得此人不凡。这是王草根跟别人不同的地方，他从不小看人，因为他自己就是从草根里爬出来的。“签名设计工作室”的设计工作者戴副眼镜，模样斯文。他发明了一种专门教文盲签名的最便捷的方法。在市场经济建设初期，乡镇企业家、开矿的矿老板、采油的油老板、跑运输的车老板，连投机倒把的商贩，多半和王草根一样大字不识一个。可是在这个登记表、那个申请表上签名，却是这些人天天必须干的。但一提起笔就尴尬，每天尴尬好多遍，实在不是滋味，而签名又不能让人代替。“废品收购站”一开张，王草根也每天面临这个难题：必须在各种单据上签名。
签名设计工作者说，你不会写字，没关系，阿拉伯数字你该认得吧那当然！不认得123456阿拉伯数字，钱多钱少都不晓得，还做什么生意好！认得阿拉伯数字就行。他把你的名字完全用阿拉伯数字拼连起来，比如，27859这五个阿拉伯数字，就能拼写出图案非常漂亮而且三个都没简化的繁体字。其实很简单，他全部采用的是中国传统书法的草体字。
设计一个签名只要十块钱，别人还在犹豫观望，王草根就毫不迟疑地掏出了钱。王草根是签名设计工作者今天开张的第一笔生意，所以设计工作者把他的名字设计得特别花俏、特别别致，特别好看，并且特别简单易写。王草根依样画葫芦，照着画就行了。画的次数多了，闭着眼睛都能签名。
这个签名不仅对王草根以后一系列的收购起了莫大作用，而且鼓舞了王草根的一系列收购行为，甚至可以说是王草根心理上的一大支柱。
王草根发大财以后，签名设计工作者还在农贸市场摆摊。一天，王草根让司机专程带他去了一趟。
“妈卖昃！你连个棚棚都没得！还叫啥子‘工作室’。走，跟我走！”
他把设计工作者带到c市新建的“文化城”给签名设计工作者买了一间门面房。
“好！好生做你的生意，我有空就来看你哈。”
现在，王草根面对和尚的“布施簿”只好尴尬地问：
“大师父，你有刷卡器没得”
庙宇里怎会有刷卡器和尚面露难色，连声念“阿弥陀佛”看起来这个施主确实诚心，不会赖账，可是两万元善款恐怕会打水漂。怎么办聪明的和尚一时也不知如何是好。
“没得关系，没得关系！”王草根对司机说“把你手机号写给大师父。大师父，明天他就会把香火钱带来。你放心，我好你不是也好了嘛！明天他不来，大师父就打这个手机，看我收拾他这龟儿子！”
第二天一大早，庙里刚做完早课，司机果然又开着奔驰s600把两万元现钞送了来。而从此后，这座明朝的庙宇也与时俱进地安上了刷卡器，就摆在菩萨宝座的旁边。