第十三章雏鹰展翅欢喜冤家 (1/2)

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    尽管过程一波三折，不过总算最后的结果还算让人满意，地底王国布雷泽被费厄尼彻底的从地图上抹去，而图腾之主教会则得到了大片的土地以及财富，蚀心魔们花费了数个世纪收集的财物现在统统没了主人，刘越自然不会客气，顺手便收入了囊中。

    当然，最大的收获还是那几乎与地表面积相等的广阔空间，目前两座岛上总人口还没超过两万，不过随着时间的推移，总有一天会有这方面的问题，人类可能不喜欢地底的生活，不过对于那些厌恶阳光的种族来说，幽暗地域才是他们的乐园。

    于是，这里迅速成了黑暗圣堂的大本营，原先那座战魂堡则正式移交给了拉尔夫统领下的光明圣堂，原本为了避嫌，因为拉尔夫毕竟还是通缉犯的身份，不过后来刘越想了一下，这种事其实根本瞒不了人，与其掩耳盗铃，倒不如坦坦荡荡的。

    在这个世界上，实力才是根本，别说拉尔夫这个所谓的“异端”了，灵莉这个暗夜女神的神临体还不是堂堂正正的做起了女公爵，也不见有谁去支持正义，斩妖除魔，刘越才不相信那些善良阵营的人会不知道她的身份。

    不过出乎他意料的是，灵莉居然会主动向他伸出橄榄枝，这究竟是阴谋还是莎尔性格大变呢，刘越宁愿相信前者，所谓江山易改，本性难移，对于那些寿命还不足百年的凡人尚且如此，莎尔这种活了不知道多少年的老怪物就更别提了，相信她的善意那还不如指望西边出太阳来得容易些。

    经过这段时间对于神格的破解，刘越隐隐约约感觉到，神灵与神格之间的关系远没有之前想的那么简单，按照他一开始的理解，所谓的神格，无非就是一个用来将信仰之力提纯转化为神力的工具，但是随着时间的推移，他开始对自己的判断产生了怀疑。

    信仰之力，说起来虚无缥缈，实际上不过是人们精神力的另一种形态，就好比水可以变成冰，也可以变成雾，但是实质上还是水一样，但是因为各个神灵的神职不同，所以那些信徒所祈求的也不一样。

    战士们在战斗前会自然的向战争之王祈祷，商人在出发之前也免不了会祈求渥金或者泰摩拉的保佑，也就是说，维系这些普通信徒与神灵之间的纽带，与其说是对神灵的虔诚倒不如说是实际的需要，就好比在战场上恐怕没有哪个士兵会向和平女神埃达丝祈祷，哪怕他的心里是多么希望和平的来临，为了能够活下去，祈求坦帕斯或者泰摩拉的庇护才是最符合常理的选择。

    一个两个信徒的祈祷也许根本无足轻重，但是人数一旦超过一定的范围，就算是再强大的神灵也会受到影响，举个最简单的例子，艾欧教会全盛时期也就那么几万人，而且狂信徒的数量少得可怜，作为多元宇宙的创造者与主宰，艾欧当然不会回应他们的祈祷，不过要是整个位面同时祈祷的话，即使是至高神，恐怕也不敢置之不理吧。

    事实上，除了那些知名的神祇之外，大陆上还有众多尚未点燃神火的神灵，这些神灵往往都是那些封闭的部落供奉的自然灵，他们的前身可能是强大的人类或者魔兽，甚至有可能根本就是那些原始人的蒙昧想象，但是即使如此，日积月累之下，这些存在依然有机会形成自己的神格，当然，那些往往是不完整或者不成熟的神格。

    有句俗话叫做“种瓜得瓜，种豆得豆”对于神灵同样如此，供奉者的需求决定了他们的神格，就好比深山里决不可能诞生一位海神一样，纵观历史上那些昙花一现的神灵，人们可以很轻易的发现，供奉者的需求决定了他们的属性。

    譬如维塔斯，在他的记忆里，过去供奉他的信徒属于一个已经有了较高文明程度部落，虽然还很原始，但是他们的确已经创造出了属于自己的文字，这就很不容易，要知道，在另一个位面的历史上曾经活跃了数百年，彪悍的不得了的匈奴人都没有能够形成自己的文字呢。

    不过从神职方面来看，图腾才是维塔斯最为主要的力量，这也可以理解，就好比北地的野蛮人至今还在供奉战灵图腾之神乌士迦一样，图腾文化是最为原始的宗教形式，同时，也是最早的社会组织标志和象征，不过也只有像野蛮人这种脑子极度僵化的种族才会死抱着不放。

    想到这里，刘越的眉头一松，终于明白了灵莉传来的消息里的意思，图腾之主教会虽然刚刚建立，还没引起各方的注意，但是对乌士迦来说就不一样了，尽管他的影响力仅限于北地的那些野蛮人部落，不过他终究是一位拥有弱等神力的神灵，不可能对此无动于衷，毕竟谁都不愿意自己的神职被人分出去一块。

    想明白了这件事，刘越的心里反而松了一口气，他连莎尔和洛山达都敢得罪，当真动起手来，谁输谁赢还是个未知数，不过他绝对有信心全身而退，反正乌士迦的本体也不可能直接降临，区区一个化身他还真没有放在眼里。

    如今岛上各方面的事务都初步得到了解决，可是还有一个巨大的隐患，那就是缺乏出产，甚至连粮食暂时都无法做到自给自足，如果不是借... -->>

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