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用他们原来的身体，只要修不好他们原来受损的身，众样就简单多了，炮能省下大量灵
上次蛮毒战争中，天狼军团中死亡了一百多名战士，这些一直被巫语影收在盘古之心中，现在有了办法，巫语影直接把他们放到盘古神殿中，就像复活在盘古世界中死亡的修士一样，直接修复他们的身体，在让他们的元婴进入自己原来的身体。这样就简单的复活了这个战士。
看着一个个战士不断复活，巫语影直接把他们送进一个特殊的空间，现在还不是时候把他们送出去，要不然很可能会引起轩然大波，要是所有的蛮荒居民，都知道死亡后可以复活，那他们就再也不把生命当做一回事，这是对生命尊严的践踏。
巫语影并不想看到这种情况出现。所以这些复活了的战士，巫语影并不想让他们直接露面，而是让他们以另一种形式，生活在这个世界上，就像传说中，死亡后被天使接到天姜中的人一样，巫语影也在盘古世界中虚幻出一出天堂，让这些修士在里面修炼，等用到他们的时候，再召唤他们出去也就是了。
此时有了简单复活术的巫语影，又想到了自己的那些生化人，要给那些生化人培养出一幅强大的身体。这中间的过程实在是太困难了，这个过程不比修士修炼快多少，所以巫语影一度打算放弃，可这毕竟是真实接触生命规则的一个方法，虽然做起来很困难，但只要不断加快这一过程，巫语影相信自己也能做出像仙界化仙池一样功效的孵化场。
这种用科学的手段复活人类，甚子一些古生物的行为，在巫语影看来。就是研究生命法则的一种方法。不管是仙界的化仙池，还是传说中天使的出生地，都是人工制作出来的。只不过他们的效果很强劲罢了。
要复活古生物是很难得，但在这个过程中，巫语影会得到大量经验。所以没事的时候，巫语影还是会进行一些实验的，但用科学的手段复活一个物种，并不是很简单的，他要是用灵气直接塑造出一物种，他又没有这个能力，所以他现在只能老老实实的用科学的手段来实现自己的目的。
要想复活一个物种，就要提取没有生变质和损伤的。阳，举个最简单的例子，巫语影若想将猛妈象克隆成功，一定要确保从冰冻的猛祸象遗骸中，提取完整的加，而且要保持原有的活性。
但从早已灭绝的猛妈象遗骸上取的的圳是支离破碎的。想拼凑完整的可能性不大。如果细胞核受到损伤，克隆的可能性就非常了。
当然这里说的是地球上已经灭绝的猛妈象，并不是巫语影在地仙界中现的那种像猛祸象的仙兽。有了完整的细胞核，接下来就是要找到匹配的卵细胞。可以在现代动物中找到和猛妈象血缘关系最近的近亲。比如非洲象。提取雌象的卵细胞。然后把猛祸象的细胞核移植到卵细胞中。只有从活的细胞中取出细胞核，然后再将该细胞核植入去核的卵细胞中，才有可能将猛妈象克隆成功。
新的细胞分裂育成胚胎后，面临的问题就是为猛祸象找到合适的代孕妈妈。借腹怀胎面临的最大难关是如何让猛鸦象胚胎在代孕妈妈子宫内着床育直至顺利生下猛妈象。对于移植过来的胚胎，母体势必会产生免疫排斥反应，猛妈象胚胎可能在还没有形成器官前就被消灭掉。
克隆技术水平最高的就是美国。虽然人们对再造猛祸象的计划褒贬不一。赞成者认为，这是一次大胆的挑战，如果成功，将把生物技术向前推进一大步。而反对者认为，从生物学的角度讲，复活猛祸象并不具备特别的意义，因为它在生物进化链上的地位已经很清楚。
还有人提出，根据达尔文物竞天择，适者生存的进化论，物种灭绝是自然现象；人为干涉生物界的自然淘汰，违背了自然规律。事实上，在电影妹罗纪公园中，编剧已经通过灾难性场景的描写，表达出了这种对人类干预自然进程的深层次担忧。
如果能通过克隆技术成功复活猛妈象，对于拯救濒危动物是一大突破性进展。澳大利亚的一个研究小组已经着手研安克隆已灭绝的塔斯马尼亚虎；美国的一个研究小组已经开始尝试复活年前灭绝的一种野生白山羊。凹曰甩姗旬书晒齐伞