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要做自我背离，不要做神的奴隶，不要做别人的奴隶。
精神三层的变化是尼采思想的缩图。
一，象骆驼般坚忍负重，承担压力和一切艰难，历练自己的意志。
二，养成雄狮般进取的精神，把所有传统思想和旧价值包袱统统抛开。
三，最后诞生的是一个无邪微笑的婴儿，在一片绿色的田地里重新诠释。
尼采的哲学思想在于“创造”
“我们不能在生命的逆旅中空手来去，与其让天堂入梦，不如以意志和智能创下些什么”
尼采究竟是不是一名反女权主义者是人们争论不休的一个话题。
那句“你要到女人的身边去么？请别忘了带鞭子”已经被很多人广泛流传。在一次聚会中，一位女士看到尼采后严厉的质问并表示她的不满，而尼采此时却痛苦的表示“不，你不能那样理解！”
据说，尼采从来不和他的亲属探讨这些问题，不被理解的痛苦在尼采的身上集中的展现着。我们知道尼采从小是在女性的包围下成长的。内向、沉默寡言、风度幽雅使他具有一种类似女性的温柔性格。而他天才的思维又和女人天生的感性无法通融，或者说他们无法在一个平台上交流“女人的基本缺点是没有正义感，她们只会拘囿在自己狭隘的世界里作些简单的符合自己利益的冲突，并且为自己找个恰当的表情或喜或悲，蒙骗别人的同时，也在蒙骗自己”
我并非为尼采辩护。但“那根鞭子”我宁可相信尼采是怕男人在情爱面前失去自身的独立和理智，为了鞭策男人用的，而决不是对女性的蔑视！当然，时下的所谓女权主义如果尼采在世的话，也必然会受到他的唾弃。那些虚妄的“主义”在他看来一定是可笑和无法认同的。
而他一生也无法找出一个有着明智头脑的女性来追随他的思想，也就无法让两个人都感到愉悦。如果说尼采对女性有所偏见的话，那也是完全出于哲学方面的思考。毕竟在我们的印象中，众多的大哲学家都为男性。
尼采孤独。没有人可以象他那样抵抗孤独，可以把命运的残酷转而一种发自生命本身的热爱。
叔本华的书把年轻的尼采带进了奇妙的哲学世界，用尼采自己的话说“我看见了一面极为深刻地反映了整个世界、生活和我内心的镜子”
尼采一生中第一次有一种遇见知己的感觉是在他二十五岁那年。他拜访了音乐家瓦格纳。他们同样崇拜叔本华这位既懂得音乐本质又懂哲学的逝世老人。从此，瓦格纳成了尼采心中另一个崇拜的偶像。“对于我，聆听瓦格纳的音乐在直觉上是件极为令人兴奋的事情”然而由于瓦格纳在当时的德国社会已经有了一定的声誉，有时不得不做出一些迎合上流社会和媚俗的作品。这对于尼采却是个天大的打击，他受不了自己的知己做出这样与生命本身相悖，叛离艺术之路原本的行为。在一次瓦格纳最新的音乐会上，尼采愤然离场，他受不了那些“平庸”的音符，他明白，瓦格纳在他心目中的理想形象已经不存在了。在信件里，在作品里互相交恶，一对曾经相惜的好朋友渐渐的沦落成陌路。
尼采一生中唯一认真的恋爱就是与小他十八岁的俄罗斯才女莎乐美。
莎乐美在后来的一本著作里这样形容“没有人象尼采那样，外在的精神作品与内在的生命图象如此完整的融为一体”
尼采与莎乐美的恋情只维系了半年。尼采也说“与她这样智性和趣味深性相通的可爱女子亲密接触的经历是非同寻常的”
然而最终他们还是不欢而散。莎乐美是一位女性，但又不是一般的女性，她在独立性和思维方法上像一个男人一样缜密和富有天资。所以她和尼采可以是亲密的朋友，却无法成为挚爱的伴侣。没有人比尼采更需要爱情了，但也没有哪位女人能和尼采这样的男人相处一生。他的卓越和特殊不允许他和别人又着过于亲密的接触。而这样的代价就是爱情在尼采的生命中永远的消失了。
在尼采的书信里透漏着他的孤独感：
“一个有知识良知的人，在人群拥挤的都市里，如同在荒芜的沙漠一样孤独我爱森林，城市里的纵欲者太多”
“突然疯狂的时刻，孤独的想随便抱上什么人”
尼采患病后，医院的病例上这样记载“这个病人喜欢亲吻和拥抱街上任何一个人”
一八八九年一月三日，在尼采的住所处，一个马夫正抽打着他的马。
忽然，一个身体瘦如柴骨的人涌上前去，抱住了马的脖子
“我受苦受难的兄弟啊”他扶在马背上像个孩子似的痛哭流涕。
街上的人群奔走相告“尼采疯了”
2004年1月17日