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喝干了里面的奶茶。
梅萨说：“可是措曼吉姆并不能告诉我们怎么做。”
香波王子说：“那就看措曼吉姆产生的背景喽，你还记得仓央嘉措这会儿在干什么？”
梅萨不假思索地说：“朝廷的金字使者已经来到达布达拉宫，仓央嘉措正在接受查验，到底他会被认定为真达赖，还是假达赖，全西藏都在等待。现在，全西藏的等待已经不重要，重要的是我在等待，你快说吧。”
香波王子望了一眼窗外拉萨深远的星空，喊一声：“服务员，奶茶，再来一包烟，算了算了，不要烟。”
华丽的康巴汉子装束的服务员过来说：“先生，已经很晚了，要不要开房间休息？我们可以把奶茶送到房间去。”
香波王子望着梅萨说：“不用，我们就在这儿。”
5
香波王子喝着奶茶说：“金字使者的查验是在布达拉宫仓央嘉措的寝宫德丹吉殿进行的。仓央嘉措裸体坐在正中的卡垫上，闭目观想。金字使者环绕着他仔细观察其面相、骨相、体相、纹络、血脉、肤色、肌肉、气息、痣疣、胎记等各种征兆，不停地念叨着太清神鉴说歌，有时还会用阴阳鱼的铜镜照一照，很长时间才走出德丹吉殿。金字使者板着面孔不发一言，绕开摄政王桑结、拉奘汗、策旺阿拉布坦的使者、萨迦派的八思旺秋、噶玛噶举派的噶玛珠古、经师曲介大喇嘛和久米多捷活佛等等一干邀请来的贵宾即见证人，朝布达拉宫外面走去。所有人的心都悬了起来，跟在金字使者身后，希望听到他的明示，哪怕是片言只语。但金字使者的金口就是不开，脚步匆匆得几次在陡峭的楼梯上歪倒。他穿越了法相森严的司西平措和措钦大殿，跨出彭措多朗大门，走下长长的台阶，示意随从备马，然后转身，望着那些眼巴巴面对自己的藏地政教要人说：‘那位大德仓央嘉措是否为五世达赖喇嘛的化身，我固然不知，但作为圣人的体征法相则圆满无缺。’说罢，再无第二句话，弯腰礼拜，转身上马，立刻返京复命去了。摄政王桑结长舒一口气，疾步回宫，来到仓央嘉措面前激动地说：‘尊者的体征法相圆满无缺，我没有选错，没有选错。尊者平安，圣教平安，我也就没什么遗憾了。’
“仓央嘉措闭着眼睛没有理睬摄政王，他正在入定，已经很深很深了。很深很深的密法入定，对他也许就是进入情歌境界的一种途径，这样的途径是真实不虚的那种，是怨亲无别、空乐无别的那种。他让人们看到，神秘的佛法禅定里，也有男女相悦的俗情：玛吉阿米，你去哪里了，怎么这个时候才来找我？已经分不清她是人，还是神了。摄政王桑结从佛像前的香炉里拿起一柱点燃的香，插在了仓央嘉措禅定印的指缝里。香灰落进了手掌，他没有感觉，香火烧到了指头，他也没有感觉，香烧没了，指间的皮肤有点焦黄了，他仍然没有感觉。桑结悄然离去，心说尽管尊者行为不检，违拗着佛门清规，但却是一个天生的修法圣者，没见他怎么修炼，他的入定成就却已是一般的密宗修炼者隐居深山十年都达不到的。但是摄政王桑结没想到，在他离开十多分钟后，侍卫喇嘛鼎钦的轻轻一句话，就把香火烧不醒的仓央嘉措唤醒了：‘主人，宁玛僧人小秋丹希望见到你。’
“小秋丹虽然是具备灌顶资格的宁玛派高僧，但不是领袖级人物，没有资格进入格鲁派的顶髻道场布达拉宫，只能在街市或者拉萨河边的田野里等着仓央嘉措。仓央嘉措去了。遗憾的是，在关于仓央嘉措的所有文字记载和口头传说中，都没有留下这次见面的地点和内容。我们只知道以这次见面为开端，仓央嘉措又开始像先前那样经常走出布达拉宫去别处打发时光，而且时不时有情歌脱口而出。发到我邮箱里的‘光透文字’和西藏日报上的‘光透文字’里的情歌，都是这个时候产生的。与此同时，仓央嘉措情歌开始迅速在拉萨民间流传，很快就是妇孺皆知，人们传颂着情歌，也传颂着一个走下神坛、情深意长的六世达赖喇嘛。
“接着，就像民间流传的那样，发生了毒箭射杀摄政王桑结的事件。这天，桑结带人前往色拉寺主持一年一度的马头明王神怪金刚橛朝拜仪式，归途中右前方射来一支毒箭，射在了坐骑的脖子上，坐骑当场死亡。卫兵追向了射箭者，追到的却是射箭者拔刀自杀的躯体。自杀的人穿一身蒙古服装，面相却是典型的藏民，所以连摄政王桑结也发懵：这个刚烈的不让自己变成活口的人，到底是受了谁的指派？仓央嘉措得知后，来到布达拉宫摄政王寝宫问候。他说：‘上师啊，我知道他们不想让我占据达赖喇嘛的无畏雄狮宝座，我把宝座让出来就是了，为什么还要向你射来毒箭呢？’摄政王桑结说：‘圣明的尊者你不能这么说，他们的目的既不是你也不是我，而是权力。我迄今没有把权力交给你，就是不想让你成为毒箭射杀的目标。至于我，就是死也不想把西藏的政教大业托付给蒙古人，大皇帝也不想，所以我是替西藏承担着危险，替大皇帝承担着危险。不是你连累了我，而是我连累了你。好好做你的教主，总有一天，你会成为最出色的达赖喇嘛，会用观世音菩萨和莲花生大师的力量，消灭所有政教的敌人、格鲁巴的克星、走向阴谋的叛誓者。’
“谋杀失败后，蒙古和硕特部首领拉奘汗和准噶尔部首领策旺阿拉布坦再次以激烈的言辞呈奏康熙皇帝，要求废除仓央嘉措，惩罚摄政王桑结。奏折端出了萨迦派的八思旺秋和噶玛噶举派的噶玛珠古，说以他们两位为代表的萨迦、嘎举两派高僧都已寒心彻骨，如果大皇帝不管，西藏各教派都将不再服从格鲁派的噶丹颇章政权，而信奉格鲁派的蒙古人也将改宗其他教派。尤其重要的是，这一次的奏折里，他们用蒙藏两种文字附录了几首从民间搜集来的仓央嘉措情歌，并改动词汇，夸张了所谓的宣淫含义。康熙皇帝意识到这已是西藏内乱的前兆，为稳定政局，立即颁诏，与蒙古和硕特部首领拉奘汗和准噶尔部首领策旺阿拉布坦以及其他信仰格鲁派的蒙古部落同时宣布，不承认仓央嘉措是五世达赖喇嘛的转世。
“仓央嘉措知道了，诗人和歌者知道了，这对他来说应该是最大的打击。此前尽管有拉奘汗和策旺阿拉布坦的阴算阳攻，但毕竟有朝廷有大皇帝的认可和明里暗里的撑台，这次却不同了，天塌了下来，人又往哪里躲呢。仓央嘉措不作任何幻想和努力，唯一的反应就是做诗唱歌：
背后使坏的恶龙，
不管它多么凶狠，
为摘到前面的苹果，
我敢拼了这条命。
又唱道：
奔腾的江水去了，
跳跃的鱼儿没了，
只有龙女措曼吉姆，
那是终身不去的伴侣。
“措曼吉姆出现了，她是谁？在哪里？为什么在这个天塌地陷、命途危殆的非常时刻，她成了他唯一的寄托？”
梅萨说：“你是不是想说仓央嘉措又有了情人，已经移情别恋？”
香波王子说：“对，这个爱人太重要了，因为接下来就是仓央嘉措的失踪。他能失踪到哪里去？是拉奘汗或者策旺阿拉布坦绑架了他？似乎不大可能，远离西藏政权、已经不被众蒙古施主和朝廷承认的仓央嘉措在他们眼里不过是个废物。是摄政王桑结软禁了他？可能性更小，这时候的桑结已经做出避其锋芒、以退位稳定西藏的决定，正在安排摄政王的权力移交事宜，无暇他顾。是宁玛僧人小秋丹藏匿了他？也不合情理，因为仓央嘉措面临的不是生命危险，而是废黜，藏匿不藏匿都改变不了他的命运。唯一的可能是，仓央嘉措觉得既然连大皇帝都不承认自己是六世达赖喇嘛，不如索性做一个安时顺处的平民。他来到龙女措曼吉姆身边，再也不回布达拉宫了。当然对我们来说，重要的不是仓央嘉措是否和措曼吉姆待在一起，而是哲蚌寺‘授记指南’给我们指出了措曼吉姆是我们开启‘七度母之门’的下一个目标。措曼吉姆的任何信息，都可能和伏藏有关系，甚至能直接导致掘藏的成功。”
梅萨说：“可我们现在并不知道措曼吉姆到底在哪里，两种‘光透文字’的共同点给我们的依然是迷茫。”
香波王子说：“但也并不是无迹可寻。仓央嘉措失踪后半个月，拉萨发生了一起火灾，朝拜的信徒当场抓到了纵火的人，居然是一个喇嘛。但这个喇嘛很快被赶来救火的墨竹血祭师独眼夜叉和豁嘴夜叉打死了。既然纵火者已经受到惩罚，也就没有人再去追究他为什么纵火，纵火案不了了之。我现在有这样一种联想，为什么要打死纵火者？很可能是不想留下活口。谁不想留下活口？一定是同伙，也就是说独眼夜叉和豁嘴夜叉跟纵火者是一伙的，都属于‘隐身人血咒殿堂’。他们一直都在追杀玛吉阿米和她的孩子，现在却出现在了火灾现场，为什么？”
梅萨说：“你是说他们来火灾现场也是为了追杀，追杀措曼吉姆，纵火是追杀的另一种方式？”
香波王子说：“对。虽然玛吉阿米死了，但‘隐身人血咒殿堂’一直没有放弃对仓央嘉措其他情人的追杀。尤其是对那些怀了孕的女人，不管她怀了谁的孩子，只要和仓央嘉措有过交往，格杀勿论。”
“他们烧死了措曼吉姆？”
“肯定没有，因为火灾之后仓央嘉措还在失踪，更重要的是，我们没看到诗人有一句控诉火灾的诗歌。”
“那我们赶紧去火灾现场吧，还坐在这里干什么？”
香波王子说：“在所有关于这场火灾的记载中，都没有提到现场，只是说拉萨。拉萨这么大，又不是一个城墙城门围拢的地方，不可能全城着火，肯定是有意不记载的。为什么，纵火案发生的地方居然如此机密，连教典史籍都要遮掩？当然越机密的东西就越有价值，措曼吉姆的所在地和火灾现场应该是一致的，只要找到一个，就能发现仓央嘉措的行踪，也就能靠近我们的目标。我坚信我们离‘七度母之门’的最后揭晓越来越近了。”
梅萨说：“你刚才说朝拜的信徒当场抓到了纵火的人？有朝拜的信徒，就说明火灾现场是一座寺院。”
香波王子说：“既然火灾焚毁的是寺院，肯定会修葺或者重建，如果我们查到火灾之后的一两年内，拉萨修葺和重建寺庙的情况，不就可以锁定火灾现场了吗？”
梅萨说：“对啊，应该去西藏社会科学院，这种地方总有一些热爱本地历史的人，知道哪朝哪代哪座建筑多了一块石头少了一块砖。”
两个人起身，同时喊道：“买单。”
6
一出餐厅，他们就看到楼梯口和大厅里站着好几个警察。香波王子和梅萨赶紧缩回到餐厅，问那个康巴汉子装束的服务员，还有什么地方能走出去？
服务员说：“你们就是在一起说说话，怕什么？”
香波王子一愣，这才意识到警察是以检查卖淫嫖娼为借口的，他们把注意力放在留宿的房间里，想不到都下半夜了，还有人在餐厅喝奶茶。而对这样的检查，酒店旅馆一律反感，没有人主动告诉警察，餐厅里还有一男一女。
香波王子说：“毕竟我们不是夫妻，警察要是反映给她丈夫，说不清啊。”
梅萨说：“你怎么不说反映给你老婆？”
香波王子说：“那就更说不清了，本来我就有点花心。”
康巴汉子装束的服务员说：“好吧，跟我来。”
他们走向洗手间，再走向杂物间，开门出去，便有一个室外的狭窄楼梯，通向旅馆后院。服务员领他们走下楼梯，指了指铁栅栏的围墙，然后就走了。他们来到铁栅栏跟前，觉得有点高，走了一圈，看有一处地上摞着几块木料，便踏了上去。
香波王子说：“你自己翻，还是我抱着你翻？”
“你能抱动我？”
“试试吧。”香波王子张臂就抱，梅萨下意识地躲开了。
“还是我自己翻。”她抬脚跨上去，双腿一起一落翻到栅栏外面，就要跳下去，不禁惊叫一声“下面有警察。”
但已经来不及了，倾斜的身体赘着梅萨，她只能跳下去。
香波王子抓了一把没抓住她，喊道：“哎呀，哎呀，我们怎么这么倒霉。”喊罢，毫不犹豫地跟着跳了下去，尽管他已经闻出来也看清楚，下面等待他们的比警察更可怕。
两个人一前一后掉进了一个大粪池。似乎粪池并不正宗，是一个废弃的地基坑，天长日久就积累了满坑的污水和泔水、狗屎和人粪。香波王子站在粪池里，脏物几乎淹过他的喉咙。他一手搀着梅萨，一手在不堪入目的漂浮物上划着，挣扎着靠向池沿。
碧秀说：“王头，你可以啊，每搜查一个酒店，你总是带我们在后面等着，果然等到目标了。”原来碧秀让重案侦缉队协助抓捕，重案侦缉队的人从前门进去是公开的，他们三个人从后面包抄是隐蔽的。
碧秀搬起一块石头砸向香波王子和梅萨，没砸上，飞溅的粪花反而让他连连后退，他掏出枪就要瞄准。
王岩严厉地说：“任何罪犯，只要不威胁到你的生命就不能击毙。如果你执迷不悟，故意杀人，吃不了兜着走。”
碧秀：“我不过是做做样子，震慑住他们。”
王岩说：“用石头砸，也是做做样子吗？”
碧秀咬牙切齿地说：“那是为了让他们吃屎。”
卓玛从不远处的柳树上撇下一根枝条，伸过来让他们抓住，然后拽他们来到了岸上。他掩着鼻子说：“你们怎么往这个地方跳，眼睛瞎了？”
香波王子一把一把从头上、脖子上拨拉着脏东西说：“逃命的人，顾不了那么多。”
梅萨“哇哇”地吐着，污水流了一地。
碧秀说：“这就叫狗急跳墙。”
香波王子说：“你骂我可以，别骂狗，骂狗就是骂你自己。”
他们太脏了，王岩和碧秀伸手要抓，又都把手缩了回去。香波王子立刻意识到大粪池的出现原来是为了防止警察抓住他们，他脱下外面的风衣，使劲朝警察甩着脏水，逼得他们不敢靠近，然后拉起梅萨夺路而去。
香波王子熟悉拉萨的街道，加上黑夜的掩护，疯跑了半个小时后，甩掉了警察。他们喘息不迭地走向了拉萨河。
他们拉开距离，躲藏在河边茂密的柳林里，脱光自己，钻进了拉萨河。即使是夏天，拉萨河也是冰冷刺骨的。但肮脏比寒冷更可怕，他们使劲洗着，恨不得把五脏六腑翻出来也洗一遍，直洗到天亮才罢休。
香波王子穿上洗过的湿衣服离开了河边，等回来时，手里提着里里外外两套新衣服和毛巾肥皂。两个人再次分开，又跳进河里打上肥皂洗了一遍，这才舒舒服服、暖暖和和坐到河边的石头上。身边是晒了一地的钞票，以及证件和手机。
香波王子把装着大饼和矿泉水的塑料袋丢给梅萨说：“吃吧，吃饱了我们去社会科学院。”
梅萨“哇”地就吐：“快别说吃了。”说着，一脚把塑料袋踢到了身后。
香波王子说：“总要洗洗肠胃吧。”说着咕噜咕噜喝光了一瓶矿泉水，然后仰身躺倒，眯眼望着蓝天，感叹一声“我们真是幸运啊，连大粪都在帮助我们。”
梅萨不望他：“说这话真恶心。还吃，别吃了好不好？”
“没吃啊。”香波王子忽地坐起来。
一阵吧唧吧唧的声音从身后传来。两个人几乎同时回头，同时喊起来：“山魈？”
山魈已不在铁笼子里，而是被拉卜楞寺的胡子喇嘛牵狗一样用绳子牵着，正在享用被梅萨踢到身后的大饼。距离这么近，他们吓坏了，赶紧起身。
梅萨迅速从地上拾起晾晒的钞票、证件和手机，躲在了香波王子身后。
胡子喇嘛说：“我们以前见过。”
香波王子说：“是啊，见过，在拉卜楞寺。”
胡子喇嘛说：“它好像很熟悉你们，不熟悉的人，给它东西，它都不吃。”
香波王子说：“它是独脚鬼太乌让，是护持伏藏的神灵，又是一个已故贤者的寄魂兽，这个贤者名叫边巴，是我们两个的老师。他一生研究‘七度母之门’，现在死了，又寄魂于山魈，想继续关注‘七度母之门’。”
胡子喇嘛说：“原来你们是它的学生，学生见了老师不行礼，逃跑什么？”
香波王子赶紧把腰弯了弯：“边巴老师你好。”
梅萨也说：“边巴老师，你可要保佑我们，我们是来发掘‘七度母之门’的，这也是你的遗志。”
山魈发出一阵人似的“喂喂”声，似乎是回答：“你们好。”头却低着，贪馋地啃着大饼。
香波王子说：“看来它很长时间没吃东西了，你好像不喂它？”
胡子喇嘛说：“我一个外来的僧人，靠化缘度日，我都吃不饱，还能顾得了它？”
山魈抬起了头，哭了，眼泪滴答下来。
梅萨说：“太可怜了，边巴老师。”
香波王子说：“我给你钱，给你钱，你可不能饿着边巴老师。”
香波王子从梅萨手里要过几张还没有完全晒干的百圆钞票递了过去，看递不到胡子喇嘛手上，就朝前走了两步。就在这时，山魈一跃而起，伸出长长的前肢，抓了香波王子一把。香波王子的脖子上顿时有了几道血印子，丢下钱，赶紧后退。山魈暴躁地扑打着，皱起鼻子和嘴唇，朝他哈哧哈哧吹着气。
“为什么？为什么？边巴老师为什么？”香波王子问。
胡子喇嘛拉紧绳子，开心地说：“行了行了，抓一下就够了。”又朝香波王子说“它这是责怪你呢，你肯定做错什么了。”
“我能做错什么？边巴老师，你说。”
山魈再一次朝他扑来。胡子喇嘛拽不住它，踉踉跄跄往前走：“快走啊，还站着干什么？”
香波王子和梅萨赶紧离开，走几步又停下来回头看着。
梅萨眼泪汪汪的：“边巴老师，你保重。”
山魈好像很留恋她，立刻不凶悍了，坐到地上，深情无比地用琥珀色的眼睛送出了两道很亮很亮的泪光，然后“喂喂喂”地叫起来。叫着叫着，又开始号，委屈得就像被人丢弃的孩子。
7
西藏社会科学院在布达拉宫以东、大昭寺以北的色拉南路上。出租车带他们来到这里后，他们才知道今天是星期六。门房要他们后天再来。
香波王子说：“我们是北京来的，寻找专家，咨询一个重要问题，后天我们就要走了。”
门房同情地问：“你们要寻找哪方面的专家，咨询哪方面的问题？”说着拿起了电话。
香波王子说：“我们的问题是公元1703年也就是康熙四十二年之后的两年内，拉萨哪些寺院进行过修葺和重建，你看找谁合适？”
门房拨通了一个电话说：“次登老师，有两个北京来的人找你。”然后把电话给了香波王子。
香波王子客套了几句，便把问题提了出来。
对方说：“你们还是去问问扎西旺堆吧？”电话扣了。
门房嘀咕了一句什么，又拨了几个电话，对方都说，这样的问题，最好去问扎西旺堆。
香波王子作着揖对门房说：“求求你了，一定帮我们找到扎西旺堆。”
门房“噗嗤”笑了，说：“扎西旺推是我儿子，他们回答不了你的问题，就踢给了我儿子。因为我说过，我儿子将来一个顶他们一百个。他们这是记了我的仇，挖苦我呢。”
香波王子说：“那就去问你儿子吧。”
门房笑得更开心了：“我儿子知道什么，他才七岁，不喜欢上学，整天逃学在家里，藏文汉文还识不全呢。有这点时间，你们还不如去西藏大学问问，那里的专家教授比我们社会科学院多。”
香波王子和梅萨坐出租车直奔江苏路上的西藏大学。虽然是星期六，但历史系的教授讲师们都在开会，一部分在开评职称会，一部分在开一个有美国藏学家参加的学术交流会。从两个会场上叫出来了四个饱学之士，请教的结果是得到了几乎一致的回答：重要寺院的重大修葺和重建都是可以查到的，但就是查不到1703年之后两年内拉萨寺院修缮的记载。“要不你们去问问扎西旺堆？”
走出西藏大学时梅萨说：“一个门房一句展望儿子未来的狂言在西藏学术界居然引起这么大反响，到处都知道，都在极其认真地挖苦，心眼也太小了吧。”
香波王子说：“认真挖苦的背后恐怕另有原因，就是这个孩子值得他们这么做，更何况还不一定是挖苦呢。”
梅萨说：“你的意思是我们去见见这孩子？”
他们没想到早有一个饱学之士跟上了他们，并且正在毕恭毕敬地电话告诉一个叫秋吉桑波的人：“师傅，这一男一女真的是在打听公元1703年以后拉萨寺院的修葺和重建。”电话里传来秋吉桑波苍老的声音：“啊，也许，也许等待已久的时间已经到了，随时告诉我他们的行踪。”
香波王子和梅萨又返回西藏社会科学院。
门房得意地问：“怎么样，我儿子名气大吧？”
香波王子说：“你让我们跑来跑去原来就是为了炫耀你儿子呀？”
门房得意地笑笑说：“生一个这样的儿子不容易啊，走，见我儿子去。”那口气，好像他儿子已经是一个大人物了。
门房带着他们来到社科院住宅楼下。他儿子一个紫红脸蛋、黝黑肤色的孩子正和一只小狗你追我撵。门房招手喊道：“过来过来，有人请教问题来啦，他们从北京来。”他把“请教”说得既响亮又严肃，然后郑重其事地介绍道“这就是你们要见的扎西旺堆。”
小孩和小狗一起跑了过来。香波王子觉得让自己请教一个拉着鼻涕的七岁小孩太不成体统，叉起腰“哼哼”一笑说：“我今天来考考你。”
孩子用袖筒揩了一下鼻涕说：“嘻嘻，你不是老师，你怎么也说考考你。”
香波王子说：“你怎么知道我不是老师？”
孩子说：“我的老师身边没女人，你身边有女人。”
香波王子说：“这么说你的老师是个佛爷，你是佛徒？”
孩子点点头。
香波王子说：“好好听着，我问你，公元1703年也就是康熙四十二年之后的两年内，拉萨哪些寺院进行过修葺和重建？”
孩子说：“你打听的是秘密。”
香波王子顿时愣了：“你怎么知道是秘密？”
孩子说：“知道了修葺和重建，就知道了哪些寺院发生过火灾，火灾是秘密。”
香波王子问：“谁给你说的火灾是秘密？”
“不记录的都是秘密，色拉寺的喇嘛都这么说。”
“你去过色拉寺？”
“我家住在色拉寺。”
“你家不住色拉寺，你家住在色拉路。”
“色拉路走到头就是色拉寺。”扎西旺堆说着就要走。
香波王子忽地蹲下抓住他说：“你还知道什么？”
孩子说：“还知道你们我不说了。”挣脱香波王子的手，追向跑远的小狗。
门房咂着嘴说：“怎么样，你们评价一下。”看着孩子一个跟头栽倒在地，心疼地跑过去“慢点，慢点。”
香波王子呆呆地望着孩子说：“我们遇到灵童了，他肯定是某个活佛的转世，只是现在还没有被请到寺院里去。他才七岁，如果不是前世的安驻、灵识的附体，就算他早熟，他是天才，也不可能知道这些。而且他似乎知道我们要来，我们是干什么的，他相信我们跟他的缘分，最终还是说出了只有他知道的秘密——色拉寺。”
梅萨脸上掠过一丝忧戚的神情：“不，我不认为他是某个活佛的转世灵童。”
“你怎么这么说？”
梅萨望着地面，思考着说：“我也许正面对一个伏藏学研究的实例。从伏藏到掘藏，几千年、几百年的漫长时间里，可以变幻出无数种类的传承。其中一种是空行母使出神变愿力借腹胎授，得到胎授的人是个中间环节。就像传送鸡毛信的孩子，一俟掘藏者出现，就会有意无意把胎授的掘藏信息送出去。送出去就完成了使命，空行母的愿力就会消失，有时仅仅是灵性和表达的消失，有时是生命的消失。这就是说，传承的链条里，最终的掘藏者实际上是一个过河拆桥的人。他要拆掉很多桥，因为正确而伟大的掘藏只能出现一次，关于伏藏的各种信息也只能出现一次。如果出现第二次，那就是一个既没有伏藏，也没有掘藏的混乱过程，就意味着‘第一次出现’没有结果。既然没有果，也就没有因，于是就形成了一种既没有因也没有果的现象。而佛是因果的聚合，有因必有果，有果必有因，或者，因就是果，果就是因，无因无果或者只有因没有果的世界是佛以外的世界。”
香波王子点着头说：“你是说，我们已经害了孩子？”
梅萨紧张地说：“也许是孩子害了我们。”
院子里突然出现了一群香波王子和梅萨从未见过的喇嘛，他们头戴黄色五佛冠，身披背缀宝石带的红色大披风，似乎是从密宗法会现场风风火火跑来的，有的手里还拿着金刚杵的法器。他们四下看看，直奔有孩子的地方。
“扎西旺堆，谁是扎西旺堆？”一个国字脸的喇嘛问。
门房牵着孩子的手问：“你们也是来请教问题的？明天来吧，今天扎西旺堆很忙。”他仍然把“请教”说得既响亮又严肃。
国字脸喇嘛冲向孩子，揪住他，声色俱厉地问：“你给那两个人说什么了？”
孩子吓坏了“哇”地哭起来。国字脸喇嘛的盘问愈加急切。
门房说：“你们要干什么，请教是这样的态度吗？”
五大三粗的国字脸喇嘛一把抱起孩子，吓唬道：“快说，不说就把你抱走。”另外几个喇嘛把门房朝一边推去。
门房意识到事情有点严重，一点得意也没有了，分开那些喇嘛，扑过去抱住儿子，把刚才儿子和香波王子的对话叙述了一遍。
“色拉寺，扎西旺堆说到了色拉寺。”国字脸喇嘛拿出手机打给了派他来的秋吉桑波，得到的指示是，把那一男一女抓到大昭寺来，告诉他们色拉寺不能去，那是魔鬼的指引，是自投罗网，所有的逆缘者，将在色拉寺门口拦截他们。国字脸喇嘛放下手机，指挥众喇嘛去追撵香波王子和梅萨。
香波王子和梅萨已经朝社科院大门外跑去。他们从北京开始，一直都在逃跑，已经锻炼成逃跑的能手，一群五佛冠压顶、大披风裹身的喇嘛岂是他们的对手。逃跑和追逐几乎没有形成，他们就不见了踪影。
香波王子和梅萨其实并没有跑远。他们来到社科院外面沿着围墙跑了半圈，突然又翻墙回到了院子里。他们实在想知道，是不是就像梅萨说的，那孩子一旦说出只有他知道的秘密也就是把胎授的掘藏信息送出去，就会丧失灵性和表达，甚至生命。
满院子都是人，都在议论刚刚发生的事情。香波王子和梅萨听了听，知道喇嘛们一走，孩子就不会说话了，像把魂儿吓跑了似的。孩子和那个以儿子为荣的门房父亲已经去了医院。
离社会科学院最近的是林廓北路的区人民医院。
在一楼急诊科的病床上，香波王子和梅萨再次见到了那孩子。孩子正在打吊瓶。门房一脸苦相地守在床边，一见他们，厌烦地扭过头去。梅萨赶紧歉疚地哈哈腰。
香波王子给孩子做着鬼脸说：“我今天来考考你。”
孩子呆痴地用舌头舔舔流下来的鼻涕，又把指头放到嘴里吮吸着，一点机灵劲也没有，好像傻了，已经不认识他们了。
香波王子还想说什么，梅萨扯扯他的衣服说：“快走，再待下去就有麻烦了。”
出租车驶出林廓北路，沿着色拉路往北，直奔色拉乌孜山。山下就是色拉寺。
8
色拉寺内外有许多眼睛观察着来路上的汽车，那是一些严阵以待的眼睛，藏匿在绿树丛中、汽车里面、游客堆里、殿厦窗前。那些眼睛又是各不相谋的：王岩、碧秀和卓玛一伙，阿若喇嘛、邬坚林巴和另外几个雍和宫的随从喇嘛一伙，智美和索朗班宗一伙。
骷髅杀手还是独行侠的样子，却显得比谁都疯狂。他干脆剃成了光头，穿起了袈裟，用黑氆氇蒙住了嘴脸，坐在了山门右侧售票处的窗下。骷髅刀就在袖子里，只要香波王子来买票，他就会一刀捅进对方的肚子。他再次拿出手机看了看，那里有黑方之主刚刚发给他的短信：到现在还没有得手，你的机会不多了。
邬坚林巴到处转了转，跟几个色拉寺的喇嘛有一句没一句地聊着，然后拿出手机拨通了智美：“对一个独立清洁的开启‘七度母之门’的掘藏者来说，任何一个试图参与或阻拦掘藏的人都是绊脚石、逆缘者，而最大的逆缘来自色拉寺，色拉寺管委会已经紧急通知所有札仓的喇嘛，一旦见到那一男一女，立即抓到阿巴札仓听候处置。现在香波王子和梅萨的照片就在喇嘛们手里传来传去。”
智美问：“是谁向色拉寺通报了掘藏者的行踪？”
邬坚林巴说：“秋吉桑波，他不光通知了我们，也给色拉寺管委会打了电话：‘香波王子和梅萨正在接近色拉寺，色拉寺将受到教界各派各僧团的关注，谁是政教的敌人、格鲁巴的克星、走向阴谋的叛誓者？啊，我不说你们也知道，现在就等着’七度母之门‘的伏藏现世呢。’那一刻，秋吉桑波苍老的声音变成了古歌：‘色拉寺，色拉寺，代表坚守的色拉寺，代表西藏的色拉寺。’秋吉桑波名扬教界，受到众僧推崇，他的话是有分量的。”
智美又问：“你认为这样不好吗？”
邬坚林巴说：“说不上，也好也不好。色拉寺的密宗道场阿巴札仓是仓央嘉措时代驻扎西藏的蒙古和硕特部首领拉奘汗主持修建的，是拉奘汗的颂经修法院。拉奘汗主持修建的还有色拉寺最雄伟的建筑一百八十根柱子的色拉措钦大殿。拉奘汗是仓央嘉措的敌人，敬信仓央嘉措并试图弘扬仓央嘉措精神的香波王子，在色拉寺的阿巴札仓会得到怎样的待遇是可想而知的。”
智美说：“既然你们教界有人认为‘七度母之门’是伟大的伏藏，那就需要坚定顽强的发掘，也需要更加坚定顽强的保卫。对色拉寺来说，他们要做的就是把自己变成保卫仓央嘉措遗言的堡垒，哪怕付出所有喇嘛的生命。而掘藏者要做的，就是经受一次比一次严峻的考验。如果他经受不住，就说明空行护法已经根据佛界莲师的旨意，取消了他作为掘藏者的资格。”
“不管怎么说，秋吉桑波阻止掘藏的行为是罪不可赦的。”
“也许秋吉桑波阻止的仅仅是香波王子的掘藏。和香波王子一起上路掘藏的，还有梅萨和我，我是占卜之神，我身边现在还有仓央嘉措的情人索朗班宗的转世，她已经成为助我掘藏的法侣。”
“你给我说这些干什么？我又不是不知道。我对你充满期待，期待你是唯一的掘藏者，但目前为止，你还没有一步是走在前面的。你雇人抢了‘光透文字’，也没翻译出来，色拉寺也是秋吉桑波通知我们的。”
智美说：“我找了熟悉伏藏语言的专家，也翻译了出来。不过很难理解，还是得依靠我的占卜，我一直在祈祷，但卜神还没有安驻到心里，暂时没有结果，所以我很怀疑秋吉桑波通知的可靠性。”
邬坚林巴说：“哦，是这样，那就只好相信秋吉桑波的通知了。在阿若喇嘛这里，不动佛的明示也没有出现，不知道为什么。”
透过出租车的车窗，香波王子和梅萨紧张地观察着前面的色拉寺。从远处看，白墙红顶金瓦饰的色拉寺就像一面打开的扇子，绿树是它的镶边，也是它的把柄。比起层层叠加的哲蚌寺，它显得平坦而流畅，少了些威严和霸气，多了些神秘和超脱。
就要到了，出租车慢了下来。香波王子盯着色拉寺左侧台地上白色的展佛墙，突然一掌拍在了自己脑门上：“停车。”
出租车停下了，离山门还有两百米。
香波王子突然问：“我们为什么要去色拉寺？”
梅萨说：“因为我们确定它就是火灾现场。”
香波王子说：“可是我又想，既然有人想在色拉寺纵火烧死措曼吉姆而没有烧死，那措曼吉姆还会呆在色拉寺吗？或者火灾之前，或者火灾之后，她和仓央嘉措肯定已经离开那里躲藏到别的地方去了。因为火灾发生半个月以后，仓央嘉措才结束失踪，也就是说色拉寺不是他和情人措曼吉姆最后的藏身之所。既然措曼吉姆和仓央嘉措已经离开色拉寺，我们还去那里干什么？”
梅萨说：“对啊，你这个思路很奇特，似乎也很正确。要命的是，你把三百年前的措曼吉姆和我们现在要找的措曼吉姆当作一个人了。”
香波王子说：“为什么不能转世？仓央嘉措三百年前的情人突然出现在我们面前，又不是第一回了。还有，在西藏日报的‘授记指南’和仓央嘉措情歌里，提到措曼吉姆时，前面都加了‘龙女’。既然她是龙女，我们就应该去有龙的地方寻找。当年文成公主进入西藏后，看到西藏的岩石土壤里竟有海螺和贝壳，认为那是海底罗刹女的佩饰，西藏的地形就是一个仰卧着的海底罗刹女，而她所居住的布达拉宫东边的卧塘湖便是海底罗刹女的心脏，必须建庙镇之。这个建立在海底罗刹女心脏上的寺庙就是最早的大昭寺。海底罗刹女是龙王的女儿，自然就是龙女了。在这里，仓央嘉措把措曼吉姆当成了龙女，当成了命途多舛时期唯一的寄托，其实隐含了他对未来的预知和对西藏的爱恋。仰卧着的海底罗刹女代表整个西藏，西藏的情人和情人的西藏，在仓央嘉措这里是没有区别的。”
“你是说‘龙女’已经暗示了大昭寺？既然这样，我们为什么不直接去大昭寺，还要费那么大劲去调查火灾现场呢？”
香波王子有点激动地说：“不调查火灾现场，就引不出色拉寺，引出了色拉寺之后，我们才能判断它是应该被排除的，否则我们还会犹豫。再说了，我们面对的选择至关重要，仅靠‘龙女’的暗示是不够的，必须完全排除色拉寺，大昭寺才有可能成为毋庸置疑的唯一目标。你说了，唯一性是伏藏的铁律，在达到唯一的选择、唯一的途径、唯一的发掘这个标准时，万无一失是最基本的要求。我们决不能在这个时候，因为一时的急躁而让已经迎面走来的‘七度母之门’烟消云散，或者丢失我们自己被加持的资格和被赋予使命的机会。当然还有更重要的，那就是尽管前面是色拉寺，但我看不到欣悦和亮丽的光芒。欣悦和亮丽在后面，后面是大昭寺。我感觉现在是早晨，太阳正从大昭寺冉冉升起，照得我后脑勺暖融融的。”
梅萨冷静地问：“你现在能不能保证已经完全排除了色拉寺？”
“能，现在能，一分钟以前还不能。”
梅萨点点头，又一次点点头说：“有一句话我本来不想说，但现在憋不住了：我真的很佩服你。伏藏本来就有声东击西的性格，告诉你它在色拉寺，实际上又会出现在大昭寺。”
色拉寺和大昭寺正好处在一条线上的南北两极。出租车急转折回，向南直奔大昭寺。
9
手机响了。香波王子一看来电显示，喜出望外：很少主动打电话的珀恩措这次主动打了过来。他说：“太好了，太好了，能听到你的声音就好了，回家了吧，怎么样感觉，还是活着好吧？”
那边一片沉默。
“说话呀，珀恩措。”
传来隐隐的哽咽。然后是愤怒：“谁让你报警了？警察来了，早就来了，很多很多，尽管他们没有一个穿警服的，但我一看就知道是警察。我本来不想承认他们是警察，更不想让他们发现，想悄悄溜掉，但他们还是发现了。”
香波王子惊讶道：“你还在三十六层高的大厦顶上啊？那就快下来，警察发现了不要紧，他们肯定是去救你的。”
珀恩措抑制住哽咽说：“我已经下不去了，警察昨天就包围了京晶大厦，我堵死了楼梯门，他们正准备从最高的窗户里爬过来。”
“那你就不要让警察爬了，打开楼梯门，自己下去。”
珀恩措的口气严肃而峻急：“香波王子，你忘了我的话，我说过你报警就是逼我死，只要警察一出现，我立刻就跳，这不是威胁，是誓言，在藏族的世界里，不可违拗的，只有誓言。”
香波王子呆愣着，一定是王岩报了警，但解释是没有必要的，对珀恩措来说，结果都一样，她必须遵守誓言：只要警察一出现，她立刻就跳。香波王子恨不得即刻逮住王岩，让他代替珀恩措去死。
“听我说，珀恩措，我现在正式向你宣布：我爱你，爱到你要我干什么我都答应，包括结婚，包括这一辈子就爱你一个。嫁给我吧珀恩措，带着你的哑巴妹妹嫁给我，我会对你好，也会关照好你妹妹，一定想办法让你妹妹戒毒，戒毒。”香波王子望了一眼身边的梅萨又说“你的誓言可以改变，可以用新誓言代替旧誓言，我们虔诚拜佛，佛祖会同意的。”
手机里传来珀恩措忧戚伤惨的声音：“我不信神，不信佛，我只给自己保留了一点点信任，那就是人的誓言。现在，难道连这最后一点信任也要丢弃吗？我活着还有什么意思？我是个不好的人，但我不想食言，食言是无耻的。”
“别这样说，你可以来拉萨找我，我带你去各个寺院走一走，看看什么叫神圣，什么叫虔诚和信仰。完了我保证你信佛，保证你永远都想好好活着。”
“不必了，我的大脑已经指挥不了我，指挥我的是屁股。我坐在楼沿上，两条腿搭在外面，屁股一抬，我就下去了，屁股不抬，我就还坐着。”
“那你就稳稳坐着，不要抬起屁股，想着我，想着你的哑巴妹妹。”
“不，我已经抬起来了，这是最后一次和你说话。”
“可我觉得才开始，我们慢慢说。”
珀恩措的声音突然有些发抖，是抖抖索索的凄凉，是横了心的泣别：“不说了，警察已经爬出了窗户，已经站到了顶层平台上，正在走来，警察走来了。其实我明白，死亡不是毁灭，只是离开可恶的人间，重新做出选择：下地狱，还是上天堂？我要走了，再见，香波王子，我爱你。”
“珀恩措，珀恩措”
珀恩措的手机没有关，传来一声尖叫，接着是“嗡”的一阵响，显然是空中摩擦气流的声音。香波王子想象得出珀恩措攥着手机跳下去的情形，三十六层高的大厦顶层，她就这样跳下去了。
轰然一声响，接着就是死寂，什么动静都没有了。
香波王子扔掉手机，沉默着，眼睛直勾勾望着前面。
“她还是死了，我没有去救她。她其实是在等着我去救她的，可是我没去，她就只能死了。一个宣布自杀的姑娘，在她爱的人不救她的时候，她就只有死路一条了。”
“不，你已经救了她，是她的男朋友”
“别跟我提王岩，我仇恨这个名字。”香波王子觉得应该立刻去找王岩算账，又想尽管王岩曾经跟珀恩措同居，珀恩措又是因他而自杀，但他是个警察，警察本来就应该是心如磐石、不徇私情的。错误也好，罪过也罢，严重的不是王岩，而是他香波王子。他捶打着自己的胸脯说：“我真后悔啊，要是我对王岩不抱幻想，不告诉他珀恩措的事情，珀恩措会死吗？”
梅萨叹口气说：“这一路我看得很清楚，你已经尽力了。”
“不，你没看清楚，其实我做得很自私，觉得告诉了她过去的男朋友，我就没什么责任，就可以解脱了。但她自始至终是依赖我、相信我的，是我把她推到楼下去了。”香波王子摸着脖子上的鹦哥头金钥匙，又说“她曾经要我的护身符，我没给，给她就好了，她也许就不会死了。”
他责备着，悔恨着，悲伤着，他一悲伤就要唱，或者他一唱就要悲伤：
去年栽下的青苗，
今年已成了小树，
情人衰老的身躯，
比南弓还要弯曲。
梅萨听着，难过得抽抽鼻子，一言不发。香波王子泪眼朦胧地望着车窗外的天空，唱得更加哀婉动人：
我和街上的大姐，
结下了三句誓约，
如同盘起来的蛇，
自己在地上散开。
梅萨拿出纸巾要他揩泪，自己的眼泪却禁不住啪嗒啪嗒落下来。
香波王子扭头望着她，一愣：“啊，你哭了。”
梅萨浑身一抖：“我哭了？我哭珀恩措，还有智美。”
香波王子摇头说：“你不要掩饰，你是被仓央嘉措情歌感动了，我看到你眼泪中有情歌的影子。”
梅萨仰望天空，泪流满面，忽然长叹一声说：“是啊，我控制不住，我流泪了。你放心，我没忘记我的誓言，我会遵守它。从现在起，我的肉体，我的感情，都属于你。你现在要，我现在就给你。”
香波王子一把抱住梅萨，使劲亲吻她脸上的泪水，感慨和激动让他浑身颤栗。
梅萨泪如涌泉，奔流不息。香波王子吻着吻着，忽然感觉不对了，他的热烈和忘情并没有得到梅萨的回应，她是冰凉而僵硬的，带着不被融化的坚定。他身体后仰，仔细看梅萨的眼睛，惊疑不已，发现她脸上布满了悲戚甚至悲悯，她流的不是幸福的眼泪。同时她又让他感到，她的确气质不凡，是女人那种高贵而矜远的气质，是在异性面前单纯到透明、超然到无邪的气质，像西藏干干净净的蓝天，载着阳光来到了人间。他心说我从来没见过这么明亮的眼睛，如同我永远都在遥遥瞩望的雪山和冰川。
香波王子不知所措，小心翼翼地问：“梅萨，你怎么了？”
梅萨叹气说：“你记得我的誓言的原话吗？一字不差。”
香波王子说：“记得。”
梅萨说：“你背诵给我听。”
香波王子点头说：“‘我也发誓，只要我身边这个叫香波王子的人，为我唱的仓央嘉措情歌能够感动我，让我流泪，我就属于他，包括我的肉体、我的感情、我的心、我的灵魂！’是不是一字不差？”
梅萨盯着他，没有回答。香波王子猛然醒悟，刚才梅萨答应给他的只是“我的肉体、我的感情”并没有“我的心、我的灵魂”
“梅萨，为什么？”香波王子低声问，心情沉重。
“答案在我的誓言里。”梅萨说“你记住了它，却没听懂它。”
这时出租车停了下来。司机说：“到了，大昭寺。”