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佛舍，是既不堂皇也不高阔的，甚至都可以看成是一座建筑中堆放旧物的最不起眼的夹角。但一进去他就感觉到仿佛走进了一座古朴的三昧耶立体曼荼罗，一种圣高不见底的气氛氤氲而来。四围的陈设语境非佛非俗，不起分别，似在含蓄地对人说，一个秘密修行者的富丽就应该在最不起眼的地方体现，真正的大师会把表面的不张扬当作张扬的必要条件。秋吉桑波活佛是真正的大师。
香波王子和梅萨并排而立，面对着供桌上的中央神祇——一尊厉眼喷火、阔嘴吐焰的大黑天，献上了他们的见面礼：一条蓝色的女性哈达和一条黄色的男性哈达，外加一人一张一百元的钞票，然后磕头，每人都是七个。
大黑天的右首，是一帘粗重的铁链子，不多不少七盏舞着豆苗的酥油灯在铁帘后面昏暗着。一尊神像，似乎没有五官，把七盏酥油灯拥搂在怀抱里。然后就是幽深，神像后面，上下左右，到处都是幽深，不知道延伸有多么旷远，更不知道密法修行者的意识空间在当下还是在很久很久的过去或者很远很远的未来。迷蒙和苍茫成了大师居所的基调。
寂静了很久之后，不显身不露影的秋吉桑波大师突然说话了，幽深的一角里传来一个苍老的声音：“我就像一个套马的牧人，总想套住你这匹野马，但你总是脱套而去。现在，你终于自己走来了。”
香波王子问：“你说对了，我就是一匹野马，到现在也不知道你套我干什么。”
秋吉桑波说：“先说说你来干什么？”
香波王子说：“我来寻找成就了‘明空赤露’大法的大师，因为我得到的启示是这样的：在大昭寺，谁是‘明空赤露’的拥有者，谁就掌握着‘七度母之门’的伏藏，或者能够提供新的‘授记指南’。”
秋吉桑波哈哈笑了：“如果我掌握着‘七度母之门’的伏藏，为什么还要交给你呢？如果我能够提供‘授记指南’，为什么我自己不去掘藏呢？”
香波王子说：“因为大师并不知道自己已经拥有，需要掘藏者的发掘。‘七度母之门’里‘最后的伏藏’是唯一的珍宝，需要唯一的途径才能显露。我们来了，我们就是唯一的途径。”
秋吉桑波说：“是这样吗？那你们就自己去看吧，大黑天的左首，有一道门，进去是我的如来堂，里面全是人世间的珍宝，个个都是唯一的。你们需要什么就拿什么，随便，千万别辜负了我对‘七度母之门’的敬仰。”
香波王子朝大黑天的左首看去，发现那正好是三昧耶曼荼罗的东门。东门是通向大日如来的，大日如来是密宗的最高神祇，梵名叫摩诃毗卢遮那。这是太阳的别称，有消除一切黑暗的意思，所以又叫大光明遍照，或遍照如来，或最高显广眼藏如来。他的智慧之光没有内外、方向、昼夜之别，普照所有，明亮一切。
香波王子拽着梅萨走了进去，里面果然是个朗朗亮堂的所在。秋吉桑波所说的人世间的珍宝在在皆是。有摆在桌子上的玉石、玛瑙、松耳石、珍珠、金条、金砖，有放在壁柜里的许多古老经卷经册，有立在地上的好几排金塔金幢，还有悬在梁上的一些极具文物价值的古老法器。这是几千年的积攒，是一座私人博物馆，更是一般人看不到的西藏所有大寺院的内里。它们不是用来消费的，是用来支撑信仰的，是佛教得以流传的一股看不见的财富之源。
香波王子仔细看了一遍，问道：“你想拿什么？”
梅萨说：“真的可以随便拿？”
香波王子从壁柜里取出一本金汁书写的经卷说：“大师说需要什么就拿什么，不拿白不拿。”说着，又把一块拳头大的翡翠装进了衣袋。
梅萨看他这样，也把那些玉石玛瑙捧了一捧，装进了坤包。
香波王子说：“现在你还想拿什么？”
梅萨说：“什么都想拿。”
香波王子说：“我也是。可是‘七度母之门’的伏藏呢？或者新的‘授记指南’呢？我们怎么没发现任何痕迹？”
梅萨说：“眼睛里只有珠光宝气，哪还有什么‘七度母之门’，尽管它也是珍宝，但它是不发光的。”
香波王子盯着梅萨：“看来我们是绝配，最好的搭档，在我糊涂时你总会提醒我。”他喘口气，仰头看了看，看到一轮木头的“大日”正在顶棚上照耀，那些光焰就像伸展而来的爪子，抓捏着一些滴血的人心和鬼脸的人皮。他惊得一个寒颤，一把抓住梅萨，差一点把手中的金汁经卷扔掉。
梅萨说：“怎么了？”
香波王子说：“我们完蛋了，我说的是差一点。这里是大日如来的道场，是遍照一切的境地，什么叫遍照一切？什么又叫遍一切处作大照明？大照明就是没有阴影的照明。什么东西在太阳临照的时候会没有阴影呢？就是没有东西的东西，这个东西就是空。但空不是什么都没有，是有形之空，是充实之空，好比这里到处都是财宝，但佛眼里它是空的，它什么也没有，也就是说‘大日’照走了财宝的阴影。既然没有阴影，财宝也就不存在了。什么样的财宝会没有阴影呢？就是没有贪欲附着的财宝。这里的财宝是没有贪欲附着的，而我们却充满贪欲地拿这拿那，大日如来对我们来说就不是驱散阴影的‘大日’，而是一照就显阴影的‘小日’。也就是说所有的照射都来自心灵，来自人本身，所有的阴影也来自心灵，来自人本身，就像太阳的光焰之手抓住的那些人心和人皮。而我们往往没有觉醒，自己撵跑了头顶的大光明，我们跟大日如来没有缘分，我们就是阴影，而不纯洁的心灵则是巨大阴影的酵母。既然和密宗的最高教主没有缘分，我们怎么还能沿着高度机密的‘七度母之门’，实施一次伟大的掘藏呢？快快快，把东西放下。”
香波王子把金汁经卷放回壁柜，又从衣袋里摸住那块拳头大的翡翠敝屣一样丢到地上。看梅萨似乎有点不愿意，就抓住她的坤包，帮她掏出那些玉石玛瑙，随便一丢，拉着她，走出了这间几乎让他们乱了自性的财宝如来堂。
他们重新伫立到了喷火吐焰的大黑天面前。
香波王子毕恭毕敬地说：“大师我们出来了，人世间的珍宝我们不需要，如果一些金银珠宝、古董文物就能让我们满足，那我们就不配来到你面前。我们什么也没拿，真是辜负了你对‘七度母之门’的敬仰。”
半晌，那个苍老的声音才又从幽深的一角响起来：“好啊好啊，财宝都是累赘，不要是好的。但你们不会不要死亡吧，死亡是人人都会有的。人从一出生起，就行走在通往墓室的墓道里，死亡是唯一的目的。”
香波王子和梅萨对视了一下，没说什么。
秋吉桑波又说：“在你们面前的供桌上，有两丸黑药，左边的是毒药，右边的也是毒药，你们一人一丸吃了它，现在就吃了它。”
香波王子问：“为什么要这样？”
秋吉桑波说：“有胆量吃毒药的人才能掘藏。”
梅萨说：“可我们要是死了，就无法掘藏了，你能保证我们死不了吗？”
秋吉桑波说：“我只能保证你们一定会死。”
梅萨一脸苍白，看看香波王子。
香波王子一把抓起一丸毒药，再一把抓起另一丸毒药，狠狠心说：“吃，大师让吃，我们必须吃。”
梅萨恐惧地望着递给他的毒药，不敢接。
香波王子说：“你应该这么想，在这里，大日如来的光照下，我们和我们的阴影都已经消失，我们是不存在的，既然我们不存在，毒药又能毒死谁呢？它毒死的只能是虚空，虚空一死，实有就出现了，不存在变成了存在，我们又变成了我们。”
梅萨说：“佛理我是明白的，也知道你说的这些实际上是密宗掘藏者在掘藏之前的显宗修习，没有这些修习，掘藏将一事无成。可是，可是当佛理并不能主宰我的灵魂时，我只能惧怕死，不想死。”
香波王子说：“那我们就往俗里想，大师想害死两个千辛万苦的掘藏人，就算不吃毒药，我们又能存活多久呢？”说着，把手捂到梅萨嘴上，却没有把药丸放进她嘴里“吃吧吃吧，往下咽，往下咽。”然后一口吞了两丸毒药，大声说“谁不死，谁就是最后的掘藏人。”意思是我就要死了，梅萨你一定要坚持到底。
秋吉桑波说：“难道你们中间还有不死的？要死都死，要不死都不死，勇敢的人，你是不是一个人吃了两丸毒药？”
香波王子用沉默做了回答。
秋吉桑波说：“两丸毒药到了一起，你毒他，他毒你，毒来毒去，耗尽了毒性，人就死不了，我的两丸毒药是互相反对的。看来你们比我想象得有福分。但我还是不甘心让你们这两个不入法门的俗世之客去开启‘七度母之门’。‘七度母之门’庄严神圣得连传说都得缄口，你们仅凭着不贪不死的福分就想发掘它，恐怕空行的伏藏护法是不会答应的。我修法一生，嗔恨之心依然不灭，越有福分、越有机缘的人，我就越想把他们从眼前抹去。你们还是去死吧，不怪我冷酷，只怪佛法的敌人占据了我的心。”
只听当啷一声，不知从什么地方齐齐落下来两把七寸藏刀，平放在大黑天的供桌上。
香波王子盯着藏刀惊问道：“你想让我们自杀？”
秋吉桑波说：“如果你能杀死你的女伴，你就可以不自杀。你也一样，如果你能杀死你的男伴，也可以不自杀。反正你们两个必须死一个。”
香波王子说：“一个修法为生的人，怎么会有这么多罪恶的想法？”
秋吉桑波说：“不奇怪的，修法的反面就是修非法，我修过头了，就像走在刀刃上，身子一晃就滚下去了。‘明空赤露’的反面，就是暗无天日。”
香波王子侧身望着梅萨说：“你来杀我吧。”
梅萨说：“我是个能杀人的人吗？我等着你来杀我。”
香波王子说：“那就只能自杀了。”说着一把攥起了藏刀。
梅萨抓住他的手说：“你不能死，你死了我到哪里去寻找‘七度母之门’？”
香波王子说：“开启‘七度母之门’不在于谁活着，在于谁是因缘具足者，我没有因缘，死就死了吧。”说着，甩开她的手，举刀就刺。
梅萨抱住了他：“不要，你不要。”
“别拦着他，他不会刺，他是装装样子的。”秋吉桑波激将道。
香波王子推开梅萨，一刀刺向了自己的肚腹。
看着香波王子倒了下去，梅萨扑到他身上喊起来：“香波王子，香波王子，你可不能死啊。”哭了，又仇恨地望着幽深的一角说“你是什么人？你出来，为什么要逼死他？”
“好啊好啊，有胆量，是个掘藏的人。”秋吉桑波的声音里带着冷酷的笑。
香波王子没有死，不是他心不狠，手不硬，而是不到死的时候。就在刀尖进肉的瞬间，手莫名其妙地抖了一下，一抖就软了，似乎连钢铁的藏刀也软了，就像秋吉桑波使了什么法术，让他在这个森然恐怖的地方，度过了最后一关。血流了出来，但与内脏无关，七寸藏刀只插进去了两寸，刀尖按照神的旨意机敏地躲过了要害，只把肌肉狠狠地创伤了一番。
国字脸喇嘛冲了进来，按照秋吉桑波在暗角里的指点，给香波王子敷了红白黑三色羯摩藏药丸，又从大黑天身上取下一条哈达包扎了伤口，然后两手把香波王子揪起来说：“你躺着干什么，在秋吉桑波大师面前，只要不死，就必须站着。”
秋吉桑波苍老的声音又一次传来：“没有死，就是你和我的缘分，现在我可以信任你们了。说实话，我没有掌握‘七度母之门’的伏藏，我不过是伟大的伏藏之链的一环，供养着一卷我永远看不到什么的古老的羊皮纸。但是我知道，当有人来大昭寺寻找‘明空赤露’的拥有者时，我连供养也不用了，使命只剩下用财宝和死亡考验掘藏者的能力以及监督他们的行动。现在考验已经结束，那一卷羊皮纸也应该交给你们了。”
香波王子说：“那一定是大昭寺‘光透文字’，里面有开启‘七度母之门’的‘授记指南’。”
秋吉桑波吩咐国字脸喇嘛快去释迦牟尼殿，取来供养在宝瓶里的一卷羊皮纸。
国字脸喇嘛去了，很快就回来，神色紧张地说：“不见了，怎么不见了？”
秋吉桑波问：“什么不见了？”
国字脸喇嘛说：“宝瓶和羊皮纸。”
秋吉桑波说：“怎么可能呢？多少年了，羊皮纸一直用宝瓶供养在西藏最神圣的佛像——文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像前。”
国字脸喇嘛说：“真的不见了。”
秋吉桑波说：“我去看看。”
一定是另有通道通往大昭寺主殿一层的释迦牟尼殿，粗铁的帘子后面有了一阵细微的响动，过了一会儿就听深远的地方幽幽地传来开门的吱呀声。
半个小时后，香波王子和梅萨面前才又响起秋吉桑波苍老的声音：“真的不见了，有人在释迦牟尼眼皮底下偷走了宝瓶和羊皮纸。”
香波王子问：“大师，还有谁知道你是‘明空赤露’的拥有者？”
秋吉桑波说：“除了你，无人知晓。”
香波王子又问：“大师，你是不是经常去释迦牟尼殿？”
“我每个星期去三次。”
“每次都去干什么？”
“念经祈祷，然后为宝瓶拂尘，为羊皮纸哈气。”
“为什么要为羊皮纸哈气？”
秋吉桑波停顿了片刻说：“我希望在我圆寂之后，我的下世还能辨认出他前世的供养，并为这种供养付出毕生。让羊皮纸浸透我的气息，是辨认的依据。但是现在不需要了，因为你们来了，供养结束了。”
还能说什么呢？大家沉默着。
粗铁的帘子后面又有了一阵细微的响动，深远的地方又传来开门的吱呀声，显然秋吉桑波再一次离去了。不一会儿，国字脸喇嘛好像得到了秋吉桑波大师的召唤，从香波王子和梅萨身后悄悄走开。
寂然了，没人了，只有面前的大黑天和粗铁帘子后面没有五官的神像陪伴着香波王子和梅萨。窒息从暗角里升起，迅速扩大着，先是酥油灯的泯灭，接着香波王子和梅萨感到呼吸困难，好像佛舍里的空气被一支巨大的针管抽去了，又好像大水湮然而来，已经没及他们的脖子。
梅萨抓住香波王子说：“我感到不对劲，赶紧走。”
香波王子说：“等等，再等等，我们必须搞清楚到底发生了什么。”
话音刚落，就听一阵杂沓的脚步声从门前经过，很快又消失了。还是寂静、窒息和黑暗，似乎这里是寒风萧然的幽野，尸陀林的死亡氛围正在逼临而来。
哗啦一声响，寂静结束了，门被人推开，国字脸喇嘛带着一群喇嘛，突然出现在这个既不堂皇也不高阔却有着真正的富丽和深旷的立体曼荼罗中。
国字脸喇嘛说：“赶紧走，赶紧走，再不走就走不了了。”
香波王子问：“秋吉桑波大师呢？”
国字脸喇嘛哭了：“大师圆寂了。”
香波王子一把抓住他：“你说什么？”
国字脸喇嘛重复道：“秋吉桑波大师圆寂了。”
香波王子和梅萨都说：“怎么会在这个时候圆寂呢？”
国字脸喇嘛说：“‘明空赤露’可以让修炼者闭气而亡。”
“你是说他自杀了？为什么要这样？大昭寺肯定有监控录像，窃贼跑不了，宝瓶和羊皮纸是可以追回来的。”香波王子说着一把捂住突然疼痛起来的肚腹，肚腹上的伤口嗡嗡嗡地叫起来。他两眼发直，差一点倒下去。
国字脸喇嘛扶住他说：“大昭寺管理委员会不认为秋吉桑波大师是闭气圆寂，已经报案，警察马上就到，你们快离开这里。”说着，从身上摸出梅萨的手机还给了她。
香波王子没想到，他会用绝望告别大昭寺，更没想到，开启“七度母之门”的旅程，到大昭寺就算结束了。秋吉桑波毕生只做了两件事：一件是苦修成就了“明空赤露”不是为了成佛，而是为了等待；一件是供养宝瓶和羊皮纸，不是为了拥有，而是为了转交。香波王子深知秋吉桑波的心境：毕生的苦修转瞬成空，又何必苟活？圆寂吧，用肉体的毁灭领罪赎罪吧。此生已经浪费，不如立刻结束，投入下一个轮回。
香波王子和梅萨心情沉重地离开了国字脸喇嘛。
5
香波王子和梅萨走出大昭寺时，门口以及广场上已经停了好几辆警车。因为得到的报案是谋杀，警方在进入现场之前，首先包围了大昭寺。香波王子本来可以退回去，但是他没有。他义无反顾，从容不迫，一手拉着梅萨，一手朝警察招来招去。梅萨深感意外：他不怕警察抓？香波王子深知她的疑问，凄然一笑。她立即就明白了他的心：失去了掘藏的目标就成了行尸走肉，被抓的行尸走肉和自由的行尸走肉有什么区别。
似乎来这里的警察不是重案侦缉队的碧秀副队长和他的部下，他们不认识香波王子，看着一男一女坦坦荡荡招摇而过，没有任何反应。
又有了“月亮明点”荡然来临的反应。梅萨说：“你等等。”说着，从坤包里摸出一卷纸，走向灯光照不到的暗角，很快又回来，举着那卷纸，压低嗓门说：“你看你看你看。”
香波王子惊诧莫名：“什么意思，让我看你这个？”
梅萨的嗓门不禁扯大了：“你看这是什么？这是羊皮纸，是‘光透文字’。我接收到‘月亮明点’啦。”
香波王子说：“别给我胡说八道，三更半夜的，没有太阳，就是有‘光透文字’也看不到。”
梅萨说：“可我的确看到了，也许‘光透文字’也可以是‘明点文字’。”
香波王子回头看了一眼，一把攥住梅萨的手，凑到眼前仔细看着纸上若隐若现的彩色线条，吃惊道：“太奇怪了，‘光透文字’怎么会在你这里？”
梅萨说：“这纸是我在大昭寺捡来的。你忘了释迦牟尼殿金灯中央那个金箔镶饰的宝瓶，为了防止灰尘掉进去，瓶口塞着一卷白纸。我再次去的时候宝瓶已经不见了，塞住瓶口的白纸被人丢弃在供桌下面。”
“原来我们早就得到了，得到了还让大师领罪闭气而亡，真是太不应该了。”香波王子说着，后悔得咂舌，叹气，摇头。
梅萨说：“也许是天意吧，掘藏必须有明点伴随，宁玛派的掘藏大师、发掘过密集、八教、马头明王、金刚橛的确吉旺秋就有过这样的看法，掘藏之前必须净身净心。身怎么净？寒泉净之；心怎么净？明点净之。我的‘月亮明点’是来净化你的，这是神意让我来帮助你，你应该感谢我。”
香波王子听她这么说，小心翼翼地接过那卷纸，揣进自己的胸兜，抬头看了看广场上的警车和警察，拉起梅萨就跑。刚跑了几步，就听警察大喊一声：“别跑，再跑就开枪啦。”
香波王子和梅萨没有停下，失去的掘藏目标又回来了，就算所有的道路都是面对死亡，他们也要找出一个被死神忽略或被死神安排的逃生的缝隙。
枪响了，这一枪是朝天的，是警告。但对香波王子来说，这差不多就是起跑线上发号枪的响声，他拉着梅萨跑得更快了，转眼消失在大昭寺广场正前方宇拓路和朵森格路的交界处。左首就是拉萨电影院，大门敞开着，传来放映通宵电影的音乐声。他们跑进去，消失在一片人群、满堂黑暗里。
来到电影院的警察没有找到香波王子和梅萨，最后断定他们是从放映室外面的窗口逃跑的，三层楼的高度，他们居然像麻雀一样飞下去了。
6
睡着了。就躺在拉萨西郊烈士陵园的一大片公墓里，两个人都睡着了。很深的草，很密的树，了无人迹。香波王子认为现在这里是最安全的，管理陵园的人都守在门口，如果你不从门口走，而是翻墙进入，他们就管理不到你了。至于祭祀扫墓的人，基本不来，藏族人是要天葬的，埋在烈士陵园公墓里的大部分是汉族人，他们的后代一般都在内地，更何况现在不是扫墓的季节。
乌鸦和麻雀纷纷靠近着，它们为两个睡着的人保持了肃静，因为它们也知道，食物是这两个人吃剩下的，一旦惊醒了人，它们就吃不上了。跑来偷吃食物的还有专门寄生在墓地的食尸鼠和蚂蚁。食尸鼠闻到了活人的气息，就只去偷取塑料袋里的香肠和面包，蚂蚁有些弱智，居然爬到人脸上去了。
爬到人脸上去的还有蚊子和牛虻。牛虻先是叮醒了梅萨，梅萨睁开眼睛，望着天空想了一会儿，才想起自己为什么躺在这里。
这里挺好的，这里是香波王子的怀抱。想不起是一睡下就被他搂住了，还是睡着睡着才被他搂住的，反正很舒服，很温暖，都没有被夜里的凉风吹醒。她扑腾着眼睛，静静享受着心上人的搂抱一丝不动，生怕惊扰了他的睡梦。他的睡梦一定很香甜，呼吸是均匀的，微微的鼾息扑在她脸上，烫一下，凉一下，痒痒的，但又不至于痒得让她去抓挠。神态是微笑的，睡梦里的微笑有点天然的淫邪，是一个好色男人出于本能的表情。她不讨厌，甚至觉得一个男人连一点欲望的表情都没有，那肯定是阴柔而无能的。
香波王子醒了，打着哈欠，迷迷糊糊揉了揉眼睛，看着梅萨，像看着一个不认识的人。忽而，他笑了，摸摸她的脸说：“我梦见你了。”
“我在你的梦里干什么？”
他不说，低声吟唱起来：
拉萨熙攘的人群里，
琼结姑娘最好看，
我心仪已久的伴侣，
就在琼结姑娘里面。
唱着，香波王子抱住了梅萨。梅萨沉浸在情歌的余音里，柔情似水地叫着：“香波王子，香波王子。”他们互相撕扯着对方的衣服，感觉像是配合情歌的舞蹈。突然安静了，既不唱也不说了，做ài就是一切，就是绵绵的情意、柔柔的情话、悠悠的情歌，默契得如同云与天、水与河的共在。她在心里说：“我兑现了我的承诺，你千万不要辜负我。”这时候，她热泪盈眶。
缱绻结束了。香波王子望着西倾的太阳说：“又是下午了。”
梅萨说：“是啊，我们睡了一夜一天。”
似乎是为了让香波王子尽快行动起来，肚腹上的刀伤隐隐的有些疼。香波王子深深吸口气，来回走了走，又坐下，靠着一棵松树，从胸兜里小心拿出接收到“月亮明点”的那卷纸，放到了一块干净的石头上。
阳光斜洒而来，红色上的“光透文字”越来越清晰，甚至都有了凹凸的效果。香波王子舔了舔挂在脖子上的鹦哥头金钥匙说：“快，翻译。”
已经来不及了。乌云遮蔽了太阳，好像是专门跟他们作对的，等它飘散时，天就黑了。天黑得有些犹豫，很长时间黑不透，似乎天际总有残留不去的白昼。终于什么也看不见了，一轮团圆皎月从东而出，把他们照成了两个黑景里的白人儿。他们躲进树影里，相依而坐。
香波王子说：“告诉你个好消息，智美没有死。”
“是吗？”梅萨没有太多的惊奇。
“我见到他了，他和一个白衣女人在一起。”
“其实我已经感觉到了他的存在，那次我们在哈达青鸟被抢，我就隐隐有猜测，那个绛色氆氇袍的汉子和六七个藏民是不是智美雇来的？你忘了在塔尔寺，他不是也安排一个洗车的胖子盗走了‘光透文字’吗？办法是雷同的。我也想到，他一定会和一个女人在一起，他没有女人受不了。但他不会脚踩两只船，不像你，花心得叫人难以捉摸。”
香波王子松口气：“既然你已经想到，我就不多说了。好事，他有了女人，就不想你了，你就纯粹是我的了。我现在就爱你一个，我已经不花了。”
梅萨说：“如果他想我，你难道还会把我推给他？”
香波王子笑道：“哪能呢，除非你自己去。”
梅萨正色道：“我怎么可能自己去？除非你逼我去。”
香波王子说：“你知道，我不可能逼你去。”
梅萨轻声叹息说：“我的身体和感情给了你，但我的心和灵魂还在漂泊，我现在还不能确定眼前这个自诩为仓央嘉措再生的家伙是不是它们的归宿。”
香波王子也叹息说：“梅萨你告诉我，怎样才能赢得你的心和灵魂？”
梅萨看着他，目光轻柔，声音也轻柔：“你是一个掘藏者。”
香波王子懂了，梅萨的心和灵魂都埋藏在隐秘深处，如同伏藏，需要他去挖掘，去破译，去证悟。他点点头，用紧紧的拥抱表达了自己“掘藏”的决心。
他们依偎在一起，像一对夜幕草莽里相依为命的野兽。
梅萨说：“这是公墓，死人无数，我怕。”
香波王子说：“你是研究伏藏学的，应该知道所有的掘藏者，包括你，或浅或深都是一个修行者，修行者不仅不怕墓地，还会以墓为友。”
“理论上是这样，但我肯定不是一个修行者，如果是，我的本尊神在哪里？”
“有啊，你的本尊神就是墓葬主，也叫尸陀林主和尸陀林母。”
梅萨打了一个寒颤：“别给我说这个，那么瘆人。”
月亮突然没有了，风嗖嗖地刮起来，草和树、墓碑和墓体全都飒飒飒。沉黑的夜色把所有的声音过滤成了脚步声，是鬼影在墓间穿行，碰响荒凉的一切，就为了让人毛骨悚然。
梅萨吃惊道：“怎么突然就变了？”
香波王子搂紧了她：“一定是我们的话让尸陀林主听到了，来验证你是不是一个修行者。”
朦胧中一袭洁白的纱裙从那边走来，纱裙之上没有头，纱裙之下没有脚，胳膊却是显见的，很长很白，尤其是手，每一个骨关节都有半尺长。有叫声，就像鸱鸮的哭泣：“咕咕喵呜，咕咕喵呜。”
香波王子身子一缩，魇住了似的，瞪着前面说：“看啊，尸陀林母。她是白花花的皮肤、白花花的骷髅头，吐舌一尺，龇牙咧嘴，拿着骨质的夺命杵和头颅碗。但是她今天没有露出真面目，她怕吓着我们就穿上了衣服。”
梅萨朝香波王子怀里钻了钻，忽然问道：“你怎么发抖？”
香波王子说：“我不发抖你以为我是吓你。梅萨，我冷。”
梅萨说：“我也冷，我们真的到了尸陀林？”
香波王子说：“一定是的，这里是拉萨，拉萨的陵园公墓不是修行圣地尸陀林，哪里的还会是呢？尸陀林又叫寒林或尸陀寒林，它往往处在城市之西的荒郊旷野，伴随着豺狼嚎叫、鬼怪哭笑。当年西藏最著名的密宗大师、噶举派祖师玛尔巴前往尼泊尔的尸陀寒林热玛多利参加当地僧人的法会，遇到的就是这种情形。当时有人害怕，说很可能出现非人的灾难。玛尔巴说，我要像我的师父那若巴和麦哲巴那样，在尸座上食用人肉，以禅定生起观想和享用的快乐，再让护方空行排队来这里领取食物。”
梅萨说：“嘘你听，有人说话。”
香波王子的牙齿咯咯咯响起来，抖抖索索说：“知道为什么密宗崇拜尸陀寒林吗？因为只有在这里，所有的人——一个弃儿、一个猎手、一个屠夫、一个乞丐、一个麻风病人、一个罪犯、一个贵族、一个富翁、一个英雄，都是平等的，一条狗、一头猪、一只羊、一个皇帝、一个活佛、一个神，都是一样的。尸陀林主和尸陀林母取消了生命的贵贱等级，把所有的男人看成是男神和须眉之精，把所有的女人看成是女神和巾帼之魂。”
梅萨说：“你看那边，那是什么？”
香波王子说：“那是舞动着长臂、人骨的法器、吃人肉喝人血的头颅碗。尸陀林主是这样，所有的人都可能这样，这是人生的缩影，你厌烦不厌烦？厌烦了就离开，所以叫‘厌离’，厌离人生是佛教的第一个层次。光厌离人生还不行，还应该脱离轮回，即使你的轮回不是从人到饿鬼或畜生，而是从人到神，那也是熊熊火宅，茫茫苦海，一步一个烦恼。尸陀林又是轮回的缩影，你害怕不害怕？害怕了就脱离。这是第二个层次。脱离了以后去哪里？人之初，性本佛，一切众生包括蚂蚁都有佛性，一切众生包括豺狼皆能成佛，佛是心无挂碍，没有恐怖的，所以尸陀林又是让你超越恐怖，远离颠倒梦想，即身成佛的灵天福地。”
梅萨说：“别说了，来了，我看见了腿！”
香波王子说：“人和鬼是一样的，要来就来吧，我已经害怕过了。”
一些人朝这边走来，把乱抖乱晃的树和草从夜色中区别出来，也把封闭天穹的黑云撕出了一个口子。沉黑变得浅淡了，思维和视野渐渐回来，尸陀寒林的意境悄然逸去。香波王子晃晃脑袋，拉着梅萨站起来，转身要走，就见后面也是人，而且更多。
已经跑不了啦，来人都是拉萨西郊烈士陵园的管理人员。
有个穿保安制服的人问：“你们是藏民还是汉民？”
香波王子知道这样问的意思：男女相见于郊野，在浪漫的藏民是正常的约会，在拘谨的汉民是不正常的苟且。便用藏语反问道：“你们是藏民还是汉民，是藏民怎么不认识藏民？”
保安立刻把男女情事放到了一边，厉声问道：“你们来过几次了，盗走了多少东西？”
香波王子说：“你说我们是盗墓的？太可笑了，这里又不是藏王墓，墓底下不是骨灰盒就是骨头，盗它们有什么用。”
保安说：“盗墓贼都是这么狡辩的，走走走，到办公室再说。”
香波王子和梅萨不去，立刻有好几个人过来撕住了他们，甚至有人开始拳打脚踢。香波王子肚腹上的刀伤被打了一下，疼得他直吸溜。他知道强拗是要吃亏的，一手护住梅萨，一手护住自己的胸兜，大声说：“好人是天不怕的，走就走，动什么手啊？”
一进办公室，保安就开始搜身。他依仗一把年纪，蛮横得不在乎梅萨的抗议，对所有能藏东西的地方都仔细摸了一遍。然后他更加仔细地搜查香波王子，从头到脚，里里外外，把衣袋里的所有东西都拿出来摆在了桌子上。最后，他搜出了香波王子胸兜里那卷染红的纸。
“这是什么东西，怎么装在衣服口袋里？”保安只看了一眼，就扔向了门外。
香波王子没有去捡，扔掉就扔掉，要紧的是，不能让对方觉察那是个被自己珍爱的宝贝。他给梅萨使了个眼色。梅萨明白了，那是她的东西，她捡回来就比较正常了。
梅萨说：“不能把垃圾丢在烈士陵园，尸陀林主会怪罪我们的。”说着朝门外走去，却被保安一把揪了回来。
保安说：“不能走，待会儿把你们交给派出所。”
香波王子看到，办公室的墙上，挂着一幅尸陀林主和尸陀林母的唐卡：可怖又可爱的骷髅，吓人又温馨的吐舌龇牙，洁白如雪的裸露肋骨，孩子般憨傻的端碗吃人肉的姿态，头戴花色宝冠，耳挂驱邪金环，系着织锦的围裙，一条腿弯曲蹬地，一条腿弯曲抬起，半跏趺的舞蹈姿势，火焰燃烧在背后，无数空行母用优美的形体把它们团团包围。
他立刻朝唐卡跪下，扑通扑通磕了几个头，欣喜若狂地说：“我请，我请，我请的就是它啊。”然后抓出一把零钞，拍到桌子上。又去墙上取下了唐卡，蒙在脸上，一遍一遍地亲着，泪流满面，完全是一副疯癫痴醉的密道野僧的样子。
管理人员们愣了。保安问：“你是修行的喇嘛？”
“我们两个都是修行的在家喇嘛。”香波王子情绪激动地说“我是尸陀林主，她是尸陀林母，尸陀林啊尸陀林”
对修行者，管理人员是宽容的，大概他们也曾遇到过类似的癫迷僧人，并不奇怪。保安歉意地说：“你们想去哪里就去哪里，烈士陵园就是你们的。”
香波王子问：“我们就是墓葬主，可以吗？”
“可以，可以。”
“陵园公墓、尸陀寒林，就是我们的家，可以吗？”
“可以，可以。”
“我们不走了，一辈子都不走了。”
“没问题，没问题。另外唐卡可以带走，钱你们收起来。”保安从桌子上拿起那把零钞，塞回到香波王子衣袋里。
他们带着尸陀林主和尸陀林母的唐卡走出办公室。梅萨从地上捡起那卷纸，牢牢攥在手心里。直到走回鬼哭神嚎的公墓，才长舒一口气，展开手指，举到了香波王子眼前。
香波王子郑重地接过来，揣进胸兜：“好险哪，我们拿命换来的大昭寺‘光透文字’，差一点让这些人糟踏掉。”
他们看看天色，阴沉沉的拉萨就要亮了。香波王子想，再阴沉的夜晚也会豁亮，这就好比发掘“七度母之门”的伏藏，再艰难的坎坷也能迈过去，其中的关键不是有没有曙光，而是你有没有走向曙光的勇气。他们把尸陀林主和尸陀林母的唐卡挂在树上，坐下来，等待着太阳。
云雾在清风中消散着，鸟雀不时地群飞而起，轰一声，又轰一声，鸱鸮是看不到的，只把“咕咕喵呜”的叫声安驻在风头上，忽东忽西地漫天号叫。空气里依稀烙印着无数洁白的纱裙，没有头，没有脚，只有很长很白的手臂，光束一样舞动着。
这是尸陀林的早晨，白色的阳光穿林而来，打在面前的草地上。香波王子从胸兜里拿出那卷纸，放到了阳光下。梅萨跪在地上，一眼不眨地盯着，突然喊一声：“出来了，‘光透文字’出来了。”