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“小约克先生，这可不行。我们不能只为了自己，就伤害你和别人的利益。”阿拉密斯连忙站起来阻拦。
“你可真是一个伟大的人！”
“我们不能白拿，万一你的粮食也不够了怎么办？”
“”老民兵们还好，但同白人女子一起来的几个小伙子，此时就有点感动的热血沸腾了。这些人正是最容易被煽动的年纪，也最容易对人产生崇拜。看到康柏的表现，简直立刻就把康柏当成了自己的偶像。
“呵呵！大家放心，我的粮食还有很多，不过我怕有人看出将来粮食会稀缺，现在就故意买粮囤积，给大家的生活造成不便，所以才得减少供应量。”康柏补充了一句。
他看了这些人的反应，就知道他们这回肯定要落入自己手中了，为了不让他们加入绯红庄园后发现自己是特意隐瞒粮食数量，就又换了一种说法。
如果这些东西是民兵家庭自己推理出来的，确实会对康柏的做法产生不好的印象，但刚才康柏的表现太好了，给他们一个先入为主的印象，就是康柏做事非常大公无私，所以就算现在康柏这样说，也反而觉得康柏做事考虑周到，并没有怀疑他的其他目的。
“要不我们还是搬到绯红庄园来吧，反正在家里也种不出多少东西，反而白白浪费功夫，不如在这儿帮忙。”有一个白人妇女率先提议。
“好呀！我也觉得可以搬来，土地和房屋的事情，也可以一起解决。我们的男人现在也不知道在什么地方，我还是我们自己决定吧。”马上有其他人响应。
“好，我也同意。”
率先表态的是那些白人妇女。
她们都是要顾孩子家人的当家主妇，最先体会到缺粮带来的痛苦，虽然现在表态愿意来绯红庄园，算是给康柏慷慨借粮的一个回报，但内心更多还是对于饥饿的恐惧，希望到绯红庄园后不用再过原来的苦日子。
在妇女们一致坚决的表态后，本来就认为该搬到绯红庄园的老民兵们当然没意见，马上和康柏达成协议。
最后的结果，知道了现在粮食价值，又并没有多少现金支付的民兵家庭们，最终还是决定，各家将自己的土地，也折价并入康柏的绯红庄园，主要换算成粮食。当时他们脸上真诚的表情，让内心龌龊的康柏忍不住有点羞愧。不过想想他们的土地本来也是从杀戮印第安人得来的，自己又没有白拿他们，也就释然。
虽然民兵们坚决要求把土地减价，但康柏还是比市价稍微高了一点折算，而粮食却仍旧按照现价计算，让那些家庭又是一阵感动。
土地的事情解决，这些归附的民兵家庭只要慢慢搬迁就可以了，刚好奴隶中有木匠和泥瓦匠，康柏挥手就命令他们，在绯红庄园附近建一片房子，提供给这二十来户民兵家庭。人手自然是空闲的奴隶，材料也基本从自己的产业中出，不用花多少钱。
现在民兵安置问题解决，法律上又没有什么大问题，这块土地算是真正属于康柏的了。
一切安排妥当，康柏就马上启程，带着可以代表各个家庭的男子，重新来到匹兹堡。
因为要举行公民会议，匹兹堡这些天顿时热闹了不少，本来要塞中就一百多居民，现在总人数一下子突破到两百多。很多临时来参加会议的拓荒者，都趁机在匹兹堡采购了一些必需的物资，顿时让匹兹堡寥寥几家商家高兴得不得了。
不过匹兹堡总共也没几家卖东西的店铺，除了必备的酒馆，还有康柏的粮食和奴隶交易中心，就只剩下铁匠铺和杂货店了。其中铁匠铺就是汉斯家那炼铁作坊的门面，杂货铺则是玻璃作坊的门面。
康柏先向格林斯潘询问了他拉票的情况，知道其中六户和交易中心有长期收购合同的已经表示绝对支持，他们现在也住在交易中心，基本不用怀疑。另外还有几个和李家族有良好关系的，也口头保证会支持康柏。而且他已经连续两个晚上在酒馆里宣传康柏，告诉人们康柏是一个纯粹的英国新教徒，刚从法国留学回来，学的是炮兵指挥，并且出自一个贵族家庭，从小在北美殖民地长大，却又受过良好的教育，还是一个非常优秀的诗人。
北美是一个非常奇怪的地方，他崇尚自由，不喜欢传统束缚，但是他同样有的很多传统习惯，并且全民族毫无怨念的孜孜奉行。
生活在北美的有新教徒，有天主教徒，有犹太教徒，还有其他各种信仰的，但因为最先创建北美殖民地的五月花号，他的成员都是极端的清教徒，以清教徒或者说是基督教新教为国家最高领导者的信仰，就成为了美国一个默认的传统。
美国从第一任总统华盛顿开始，到二十一世纪的布什，除了约翰•；肯尼迪这个天主教徒，其他总统基本上都信奉新教。所以在这个新教徒占据天下的地方，... -->>
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