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蒲团远看着很普通，是黄绸布的，中间有一个八卦图，走近了才能发现，八卦图周围还密密麻麻的绣着小字，倾妍仔细看了一下，竟是道家打坐十六字口诀和其解释。
分别是德、养、心、善、无、少、静、寡、淡。
德字诀：先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见、我是而人非，勿非人而自高、贬人以自大，勿逞强用术、逞才运巧，仗势欺人、盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力、自修自度。
养字诀：少言语以养内气、寡色欲以养精气、薄滋味以养血气、咽津液以养脏气、戒嗔怒以养肝气、节饮食以养胃气、匀胎息以养肺气、少思虑以养肾气、慎行藏以养神气。
心字诀：心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。
善字诀：养善性、存善心、行善事、与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
无字诀：对境无境、居尘无尘、动念无念、用心无心、无天无地、无人无我。
少字诀：精宜少漏、神宜少耗、气宜少损、福宜少享、乐宜少寻、名宜少得、利宜少积，少一分思虑多一分精神。
静字诀：形欲静、心欲静、气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。
寡字诀：寡言以养气、寡视以养聪、寡得以养性、寡欲以养精、寡动以养神，无所不寡则无所不清。
淡字诀：名心宜淡、利心宜淡、色心宜淡、爱心宜淡、嗔心宜淡、疑心宜淡、胜心宜淡，无所不淡则无所不安。
倾妍挑眉，蒲团明明有使用过的痕迹，中间都坐的塌陷下去了，外面包布上面的图案和这些绣上去的字却没有任何磨损，这么看的话，这个蒲团可能还是个有来历的。
倾妍伸手想把蒲团拿起来，结果发现竟然拿不动！
以她的力气，不可能拿不起一个小小的蒲团，那只能说明这里有蹊跷。
倾妍用上十分的力气，再次试了一下，这次倒是搬起来了，也通过手感发现了这个蒲团里面不是蒲草编的，也不是装的稻壳笋壳，而是一块石头！
以她的巨力都要用尽力气，可见这石头应该也是不凡的。
她费劲的把蒲团竖起来，把那层包布打开，结果出乎意料的里面并不是她想象中的石头，而是木头。
这木头都能有这个重量，那只能说明更不一般。
就她所知后世已知的最重的木头是蛇纹木，一立方米就有一吨多重，而这个体积换算一下，显然也不遑多让。
不过这个肯定不是蛇纹木或铁木，因为纹路不一样，她是见过那两种木头的。
这个木头的纹路是那种一条一条的细斜纹，其中点缀着许多闪光的亮点，就像是一颗颗细碎的星辰。
丑丑看了一眼就窜了过来，“赚到了！这竟然是传说中不死树的木料！也不知道这侯生是怎么得到的。”
倾妍一脸问号，“不死树？”
丑丑点头，“对，就是不死树，传说中省称“不死”，亦称“甘木”，“寿木”。
传说中长生树可使人长生不死，亦可使死者复活，生于西方昆仑，即西王母所居处。
我的传承中，对于不死树木的描述就有体无几寸，重于千斤，细纹斜生，中有点星。
有说这树结的果子吃了可以长生的，也有说从这木料上刮取少许炼制丹药，就可延年益寿长生不老的。
看来那侯生要为始皇帝练丹，也不是无的放矢的，原来他得到了这不死树木，想来是觉得很有把握才对。
就是不知道为什么没有成功，是不是缺了什么药材，才会有徐福出海的事发生。”
倾妍小心翼翼的摸了摸手里的木头，转而想起这是做什么的，又皱起了眉头。
“也不知道那侯生是怎么想的，把这么珍贵的东西竟然当蒲团坐着。一直坐在屁股下面，这要是再炼丹，到时候不会觉得膈应吗？”
丑丑笑着摇摇头，“你想多了，他这应该就只是放在这里，不一定会坐在上面打坐。
不说这木头坚硬的很，坐在上面硌屁股一点儿都不舒服，就说这么好的东西，怎么可能这样暴殄天物。
你把这上面的布套子弄开，里面肯定干干净净的，估计就是为了掩人耳目套在上面的。”
倾妍不以为然的反驳道：“可是刚才我搬起来之前，上面是有打坐过的痕迹的，没见中间位置都下去了吗。”
说到这里，她自己也觉得不对了，这么坚硬的木头，她搬都搬不动，怎么可能在上面打坐就能坐出一个坑来。
心里这么想着，手就不停的把那黄色的绸子包布给卸了下来。
发现这块木头其实就外面十厘米左右是实在的木头，中间位置之所以凹下去，是因为那里根本就是空心的，上面有一层皮毛垫子。
垫子里面填充的是稻壳，掀开以后可以看见下面就是一个十厘米深的空心，也不知道是用什么工具给磨出来的，有可能是之前把木屑磨下来炼药了吧。
倾妍之前像搬动它，并没有用手去摸中间的位置，所以才没发现中间那里是软的，而且里面还有东西。
把里面垫的布拿出来，最下面又发现了几片薄薄的玉片，整齐的码放在下面。
倾妍轻手轻脚的把木头再次放平，然后扣出一块玉片拿在手里看，玉片形状并不规整，像是从哪里弄下来的边角料，只有一厘米左右的厚度。
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