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世上绝对有威名或是威信这回事。
虽然威信、威名跟威风一样，本来是很虚幻的东西。
要是不信，可随便找出一个你一向来崇拜敬佩的人，对你所作的某事赞一声：好！
再选一个你向来鄙夷的人，说同一个字，看是不是有很大的不同？
可是。你所崇仰的人，可能说得漫不经心，而你所瞧不起的人，读得由衷诚意，这句“好”在您心中的分量，是不是大可质疑？
——看来，重要的似乎不是那人的威信，而是是否真心？
不过，世人未必不知这个道理，但他们还是喜欢知道一些名人的举事、名人的举动、名人的说法，来证实自己到底行或不行。
所以冷落了寂寞的人。
所以建立了权威。
元十三限大喝了一声：“我变！”人人先都为之色变。
空气中库嗞嗞有声，咝咝发响。
因大家都知道元十三限的武功。
谁都怕他反击。
——只要他还有反击的余力。
于是人人提防。
个个自保。
突然“砰”的一声，一人弹了起来。
这人本来脸上挨刀、双腿烧伤、百会、咽喉各插了一针，已“死”了过去多时，但突然之间，给数道功力一缠，他的脸色迅速由白转红，而且头上、喉中两支针一齐徐徐倒后自拔而出“叮叮”地落到地上。
针一离穴，这“死人”竟然转活过来了，一弹而起，马上想对张炭和“无梦女”作出攻袭，但忽然以手捂住自己的门顶和喉咙，格格有声，转向神像，瞪大了眼，说不出话，状甚痛苦。
然后双膝一屈跪了下去。
只听神像内的人咭咭笑道：“你们看，我一施神功他就转活了，杀人比救人容易太多了。”
他说的道理很有道理。
——杀人比救人容易。
杀人，只是把一个人杀死便解决了。
一刀，一棍，甚至动一下手指就可以把一条性命解决掉。
可是要换救一个人的生命，实在是太难了。
何况人总爱做杀人害人的事，救人治人的，少之又少。
但他说的话不是真话。
天衣居士道：“赵画四的致命伤是咽喉和百会二穴上的两支针，你用山字经的内劲将它逼出来，又用‘忍辱神功’替他续命补阳，把他救活过来。但你为炫示神功，发劲太快，他的腹部和喉部，祛阳太速，已造成永难愈合的伤害。你为何要急于显示武功？其实，你的功力只能发放局部，要御大敌，已力有未逮。你发功逼退穴针之际，老林已把‘哀神指劲’收了回去，可见你已力疲心焦，顾得一处顾不得另一处了。”
天衣居士缓缓而又肯定地道：“你虽借神像蕴合了多少年来多少善男信女的念力灵力来悟了道，但仍为这菩萨多少岁月以来多少造化的金身所困！”
天衣居士语音一落，只闻菩萨像里传来轰轰隆隆的激荡之声，犹如一头怒狮困在里面咆哮冲击，却不得出，连佛殿内也充满罡风真炁，佛灯欲灭欲熄，全仗老林禅师以哀神指保住灯焰。
天衣居士摇首叹道：“放下吧，老四，这又何苦！”
好一会，神像内的厉啸冲击才告平息。
又过了一会，才传来元十三限颓顿的语音：
“我是给困住了，冲不开去。”
“其实以老四你的禀赋绝学，没理由挣不脱的，只是你放不下而已。”
“我是无从放下你能教我如何放下着？”
天衣居士叹了一口气，道：“问题是：你是否真要脱困？”
元十三限的语气变得无尽低沉：“不能脱困，蹩在这儿，动弹不得，终练成绝世神功又有何用？”
天衣居士道：“四师弟，这困局是你咎由自取的。我从来不想对付你，三师弟也没这意思。我们只希望你不要助纣为虐，为虎作伥，逼害良善... -->>
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