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    这东西确实很少见,孙中原就算依靠宝光,也只能断代年份和价值。

    但是,徐北武给他讲景泰蓝的时候,还就真的介绍过这类东西!而且有一句话孙中原印象特别深,“七宝烧,除了模仿景泰蓝的铜胎,还有银胎的东西!”

    这件类似观音瓶的东西,就是七宝烧!

    “关老板,这的确不是华夏的东西,这东西来自倭国,根据他们的说法,名叫七宝烧。”孙中原下了定论。

    “噢?”关老板和霍晓东异口同声,“详细说说?”

    孙中原点点头,大致介绍了一番。

    深受华夏文化影响的倭国,在制造铜器方面,一直不算落后。明代,华夏的铜胎珐琅器“景泰蓝”发明出来了,很快就有不少器物传入了倭国。

    但是呢,只有器物传入,制作方法却没有传入。

    倭国的有些工匠,觉得景泰蓝相当精美,虽然不知道具体材料和工艺方式,但是还是开始试着烧制。

    这单凭器物就下手,那肯定不可能一模一样。结果,就烧制出了这种类似景泰蓝的东西,而且由此有了一个全新的命名。

    这就是七宝烧。

    没有材料配方和工艺流程的仿制,必然不会有一样的东西。可恰恰因为这个,居然出现了别样美妙艺术风格和特质。

    七宝烧比起景泰蓝,多出了一种更加华丽和闪亮的观感。

    因为,七宝烧除了铜胎原料不同,这珐琅釉,则是以石英为主,掺杂颜料。胎更薄一些,釉料更细腻,色泽更明快,显得更亮丽。

    后来,又引入了银胎,就更显得不一样了。

    为什么叫七宝烧呢?有一个说法是使用的珐琅颜料色彩有赤橙黄绿青蓝紫七种。

    有意思的是,七宝烧在倭国出现之后,又流传到了华夏,明清两代,华夏也出现了爱好者!由此,景泰蓝和七宝烧,居然成了“姐妹花”艺术品。

    至于图案,倭国借鉴华夏,那更不奇怪。

    “七宝烧的种类很多,我知道的,主要是有线七宝烧和无线七宝烧两种,关老板这个,是无线七宝烧,工艺相对简单一些,也更为多见一些。”孙中原进一步解释道。

    “原来如此!”关老板拱手,“这东西,我在南城找了个几个圈里的朋友,结果无人能定论!孙先生年少高才,佩服佩服!”

    “关老板过奖了,我也是无意中听到的。其实,咱们华夏圈里的收藏家,光是华夏的东西就这么多了,很多人不去关注这个,也很正常。而且也可能赶巧了,你要是找喜欢景泰蓝的,没准儿就知道了。”

    孙中原继续说道:“七宝烧在倭国最鼎盛的时候,就是清末。如今好像也有传统工艺匠人在做,不过很少了。时代不同了,传统手工艺,很多都面临失传的危机。我听说,倭国还有个七宝烧博物馆。”

    “噢?有机会去倭国,那一定得看看!”关老板沉吟了一下,“孙先生,你知道这么一个七宝烧瓶子,如今市场上的价位如何么?”

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