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刘硕自从结识张角后，一直想知道南华老仙当初授给他的《太平要术》到底是什么东西，但他见张角始终没有透过任何口风，也不敢径直问他。不过，在和张角讨论创建太平道的时候，刘硕还是隐隐猜到了一些梗概。
据张角对太平道的阐述，道义和黄老之学颇为相似，即便与刘硕在黑山军中了解的道义也相仿佛。太平道主张，宗教不仅应该成为人们心灵的归宿，而且应该由宗教管理国家。只有建立一个宗教国家，天下苍生才可能获得真正的幸福。在这个国家里，应该用太平道揭示的法术和教义来调养身心，治理国家，达到人与国长生不死的境界。
自从得到《太平要术》后，张角终日研究，发誓要用这部天书为生民请命，为天地立心，为往圣继绝学，为万事开太平。张角不亏是个出色的宗教活动家，他不仅善于发动民众，而且还精于权谋，在上层社会安插了很多耳目。按他的本意，是想发动一场自下而上、上行下效的改革，从而推动大汉帝国由德治、法制转为宗教治理。
但近来一连串的遭遇让他失望了，即便有再多的民众和上层人物支持，只要有一个地方官对自己不满，都会招来杀生之祸。而在近几年的游历中，让他看到了底层人民的力量，看到了黑山军等以军的战斗力。于是乎，蛰伏在心底的野心和抱负翻腾了，当机会来临时，张角迅速地抓住了。
改革既然行不通，那就革命吧！
让张角兴奋的是，刚刚走上建立太平道的艰苦卓绝之旅，便碰上了刘硕这样的不世人物。张角游历各地，见过的名人名士举不胜举，但在他眼里，刘硕时最为特殊的一个。对国家有中心，对百姓有感情，识文，懂武，拿得起放得下，举重若轻，实在是一个不可多得的将才、帅才。最让张角放心的是，刘硕虽然果敢决绝，一旦确定目标便矢志不渝，但一点野心都没有。正因为此，即便在今后波谲云诡的战斗中，张角对刘硕始终信赖有加。
这时候张角对太平道的组织架构尚未完全成型，刘硕根据前世对黄巾军的了解，查缺补漏，提出了一系列意见。太平道在各地的组织架构逐渐有了雏形。不久，程远志带着张角的两个弟弟——张宝、张梁赶到石邑。经过大伙一番商议，最终确定由张角负责幽冀二州，张宝负责兖豫二州，张梁负责青徐二州，程远志则负责荆扬二州。刘硕居中调停，暂代张角打理黄巾军的根据地。
自从决定帮助黄巾军后，刘硕一直在反省当年黄巾军纵横天下，到底是因为什么失败的。根据历史记载，大部分人认为黄巾军之所以失败，是因为兵力分散；还有一种看法是，黄巾起义后期，农民起义军生活得到极大改善，很多人都失去了作战动力。
在刘硕看来，这些原因都是狗屁。想当年李闯王虽然失败了，但照样打到了京城，败是败在他自己身上；太平起义同样如此，关键还是看做领袖的人能否坚韧不拔、始终如一。现在，张角和自己朝夕相处，希望能在自己的督促下，改掉张角身上的陋习。
如果能打破所谓的历史规律，算不算是一种成就呢？
想到这里，刘硕的血沸腾了。来到汉末，刘硕第一次有了与这个时代融为一体的快感，有了一种为目标奋斗的激情。
送走张宝、张梁和程远志后，刘硕全身心地投入到了太平道建设、军事训练当中，他自己也跟着高览学习起骑术、武艺和行军打仗的基本知识来。那些黄巾军见头领居然和自己同饮共食，一同训练，一个个更是拼了命地训练着。眼看着一群人由农民变成了训练有素的黄巾精锐，刘硕忍不住激情四射。
在这批黄巾军掌握了基本的武功套路后，刘硕又将自己在前世锻炼体力、力量、速度和反应力的方法传授给他们。这些方法新颖而实效，让一向对自己训练方法颇为自负的高览大开眼界，也开始跟着学习起来。而不久发生的一件小事，更是让高览感到了刘硕训练方法的好处。
一日，高览和刘硕出门吃酒，在路上碰到一帮流氓欺行霸市，高览上去阻止。这帮流氓为首一人身材高大，居然比刘硕还要高上一头，更兼体型庞大，身体充满了爆炸性的力量。此人外号牛犊子，乃石邑有名的大力士。牛犊子虽然鲁莽，但也知道高览的厉害，不过他自恃力大，虽然不敢和高览比试武艺，但总想有机会在力量上考教高览一番，让... -->>
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