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第一块大石板上的画面，显然是一幅迎亲图。
整个画面以长城为背景，一方站着一队着匈奴服装的人，为首的一位身材高大，面带笑容，留着整齐的胡子，看上去威武庄严。
另一方是一个车队，车队的后面是骑马的兵士，旗帜迎风飘扬，十几名伺女和几名身着官服的男士，分列在一辆车驾的两侧，两名伺女正搀扶着一个衣着华贵的妙龄女郎，女郎正迟缓地抬腿下车。
第二块大石板是一幅狩猎图。
在一片茂密的森林里，前幅画上的那位身材高大的男士，和那位衣着华贵的女郎分别骑在马上，男士手握弓箭目视前方，面露喜色，像是刚刚射出了一支劲箭，正好命中目标，正暗自得意。
女郎则转头向远方遥望，面容憔悴愁苦。
一队骑马的兵士拉弓搭箭，正在围堵几只麋鹿，一只麋鹿的脖子上，还挂着被射中的箭镞。
马无尘教授仔细瞅过两块小石板后，略思索，说：
“应该叫它们就餐图和会客图。”
被马无尘教授称作用餐图的一幅，画面上正有两位伺女伺候女主人用餐，餐桌上放着一大盘冒着热气的带骨肉，女主人的脸则侧向一边，一只手捂着嘴巴，像是要呕吐。
会客图上，像是女主人的娘家人来看她了，带着衣物和食物，女主人正向客人诉说着什么。
马无尘教授轻轻叹息了一声，说：
“死者是一位和亲公主，确凿无疑。惨呐，四幅画的画面上，这位公主没有一丝笑容。在中国的历史上，产生过多少这样的悲剧，已无法统计清楚了。”
在中国历史上，究竟有过多少和亲公主，确实已经统计不清了。
尽管有人不遗余力地从浩繁的史籍中统计出了一个数字，那也肯定是不准确的。
从开始和亲的公元前198年至公元前140年这短短的六十年中，西汉王朝就送入匈奴十位公主。
当然，由于时代不同，弄权者的目的不同，和亲的作用也不同。
而对那些被当作和亲工具的公主们来说，其命运却是悲惨的。
历史上，真正的和亲，是从大名鼎鼎的汉高祖刘邦开始的。
刘邦被匈奴大单于冒顿围困在冰雪连天的白登山，命悬一线，为保自己的一条老命，不得已答应将自己的女儿送给冒顿作妾，才被冒顿放出了包围圈。
刘邦要履行自己的诺言，可老婆吕皇后不准，将自己的亲生骨肉“弃之匈奴”，哪里舍得？
于是，吕皇后耍起了泼妇伎俩，泣涕争闹，软硬兼施：
随你刘邦征战沙场，吃尽了苦头，为的是什么？如今你拥有了天下，老娘我也该享几天清福了，你却要将女儿送入虎口，你还配作父亲配当皇帝吗？
刘邦的后院起火了。
谋臣刘敬给刘邦出了个馊主意：
为何不从刘姓家族中找一个未嫁的小女子，先将她收为公主，再将她送给匈奴呢？
偷梁换柱无中生有？
刘邦眼睛一亮，
双掌一拍：这主意好呀，我多收几个公主无所谓，吕太后那里不就安静了吗？
最后，送入匈奴的那位女子，究竟出自刘家的哪位皇亲，女子的本名叫什么，刘邦封了她一个什么公主，史书上都没有记载。
马无尘教授认为，眼前的这座墓的主人，就是最初送入匈奴的那一位和亲公主。
因为，从画像石分析，匈奴对初次和亲还是比较重视的，单于要亲自到长城脚下去迎接。
后来送入匈奴的公主，恐怕就没那么幸运了吧。
因为史书记载，光送给冒顿单于的公主就有三位，不是说三姐妹同时共侍一人，而是因为，送入匈奴不久，公主就死了。
公主在匈奴的生活如何，完全能够猜想得到，画像石也证明了她们悲惨的生活：
她们不习惯匈奴以肉为食以奶为浆的生活，不习惯匈奴八月飞雪的严寒气候，不习惯骑马出行的生活方式，整日处于语言不通无法交流的尴尬状态中，纯粹一个性工具而已。
所以，送入匈奴仅仅几年，便早早离开了人世。
后来，张骞出使西域，还将西汉的和亲政策推荐给了乌孙国，并将中原美女说的貌美如仙，让已经七十多岁的乌孙国国王动了歪心，提出要与大汉和亲。
汉武帝毫不吝啬地送给乌孙王一位少年公主。
这位公主是江都王刘建的女儿，叫细君。
细君公主多才多艺，给后人留下了一首诗，真实地记录下了自己在乌孙国的生活：
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