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无论在何时，只要你问那些从外地的来京城的人，到底来这里干什么？他们或许都会怀着憧憬，用充满期望的眼神，告诉你他的理想，或者说梦想。
但如果你再追问一句，来京城，到底什么最重要？或许会有人叹气摇头，感叹答曰：“但求安身立命而已！”
对于这样的人，方易可以笑着拍他一后脑勺，然后自信满满的说，这个问题，对他而言，根本不是问题！因为他所带钱物，至少能保证其三年无忧。
那么接下来呢？接下来，是不是该干点什么？
此时的方易眉头紧锁，慎重答曰：“嗯！考太学！这是个问题……”
作为一个大时代的优等生，方易从来都不害怕考试，更没有所谓“考前综合症”！不过这一回却有些不同，因为他处在一个特殊的年代，一个陌生的年代。
如今这太学考的是什么？学的又是什么？方易几乎一无所知，他只知道，这数理化肯定是不考了，那么是否会是那传说中的“四书五经”？
方易也不确定，不过不要紧，孔曾曰，三人行，必有我师！方易不确定，只能询问“前辈”！于是同舍刘仲，便首先成为他的“老师”。
刘仲告诉他，如今这太学，设有《易经》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等等科目繁多的课程。他也没听说过“四书五经”这样的说法，至于考试，分为两种，一种是入学考试，另一种是“岁课”，通过考试者，即可“补官”！也就是入朝成为候补的官员，等待有空缺的时候，就候补上。
经过刘仲的解释，方易大概明白了太学基本情况，可是关于如今太学的具体情况，以及最重要的入学考试等等，刘仲说来说去，也没说到什么有价值的内容。
考虑到刘仲只在长安待了半年时间，方易认为或许有些问题，应该询问更资深的前辈。于是，他便去找了朱祐，向他请教起了关于太学的具体情况，
谁知当朱祐再说起太学的情况时，方易忽然又觉得，这太学和先前自己的想象很不一样。因为他先前听邓禹和刘仲的介绍，觉得这太学的入学考试很像后世的高考，或者成人高考，但现在听朱祐说完，却发现更像是一个“国考”，也就是公务员考试，而且还是结合了考前培训的公务员考试。
为什么这么说呢？这主要是由于入学的目的不同。这时的人要学习知识，一般会去那些私人置办的学堂读书，这些学堂被称作做“蒙学”，就是进行启蒙教育的地方，也就是所谓的“私塾”！在私塾学习几年，有了基础的教育程度之后，人们可以选择其它出路，但是如果你想要做官的话，到这太学继续进修就变成一条十分有效的道路，因为这里不光能学到知识，更为重要的是，这里能考到官位。
不仅如此，成为太学学生还有很多好处。除了成
为入朝为官，成为一名光荣的公务员之外，另外一个最为吸引人的地方，便是能够享受免除赋役的特权！
需知这古代人的赋役是相当重的，有些人进入太学读书，也不为那每年提供的几个成为公务员的机会，只是为了不用交税而且避免服兵役。为此，甚至有人在太学一待便是整整八年，待到这个规定的最长年限，为得只是逃避兵役，不用被送去穷乡僻壤的边关当兵而已。
当然，这样的情况，也就这十多年才出现，也就是王莽登基之后。才一改汉朝的制度，使得这太学的博士弟子，从汉朝的一百人，猛烈发展到了一万余人！加上那些还未考入太学，怀揣梦想，准备“削尖”了脑袋，进入这座能改变命运的殿堂的“准博士弟子”。这长安城内外，已经达到了自建都以来，博士弟子，和文人群体最多，最庞大的一个阶段。
听完朱祐的话，方易心中便又觉得，自己先前把着考试想得太简单，因为这竞争实在太大！如果照朱祐所说，如今长安城，光太学就有一万余人，那些全国各地“赴京赶考”的考生，岂不是更多？反正即便不能最终成为“公务员“，也可以逃避掉兵役之苦，为何不可以来碰一下运气？
可是方易当提出这个顾虑的时候，却被朱祐摇头否定，他告诉方易，说这太学虽然人多，但是每年的招生名额，却非常有限，若是个毫无身份背景的普通人，想要进... -->>
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