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大贡献就是废封建，置郡县，建立了完整的中央集权架构和管理体制。前边已经说过，秦之前的夏商周都是封地自建型的松散大部落管理模式，这样的弊端是极大的，咱也不讨论他。秦国为何能说它是一个真正意义上的国家？就是因为他废封建，置郡、县，同时建立起十分完整的中央管理体系，至今世界各个国家实行的管理体制，都没有跑脱秦国设计实行的框架，如皇帝下设丞相，丞相管理各部，各地有郡，郡之下有县，县之下设亭长（相当于当今乡一级派出所），亭长之下设里正（相当于当今村长），由中央或者有权机构派驻官员，各级官员一切行为遵照法律对中央负责、对上级负责。你想一想，现在的世界上各个国家是不是基本都是这种管理格局？
汉朝推翻了秦以后，包括以后的各个王朝，废除了秦的制度，又恢复了分封制，导致国家内战混乱，才又采取消藩，如隋、唐、西晋、明、清，均有藩王之乱，导致国家混战不断，民不聊生。而只有秦朝和宋朝没有过藩王之乱。实践证明了秦国的远见卓识。
以上四个巨大贡献，都是对人类对民族跨时代的千秋功业，都是在几千年前的秦始皇领导下完成的。很多都是当下世界还在实施的，无法抛弃的，那么请问你：这些功业够不够你崇拜的？”
一席话说的我口干舌燥，可惜水壶还在车上，我只好抿了抿嘴唇。
只见何小姐还在沉思中，不发一言，好一会，才又问道：“那他焚书坑儒，修长城等如何解释？”
我只好再次说道：“你只看到他焚书坑儒，而未想到他为什么会这么做。在当时，经过战国时期，各种思想百花齐放百家争鸣，用现代观念看，是好事情，但站在当时国家管理者的角度想，这就极为不利了。因为秦国实行的是依法治国而不是以仁治国，这两种治国理念全然相反。国家刚刚统一，以仁治国的观念还在刚统一的其他六国内深入人心，而国家需要贯彻依法治国思想，要有一个统一思想，齐心协力，共同努力建设的大环境，而那些儒家的思想和百家争鸣的现象就成了搞乱人的思想，破坏依法治国和国家建设的阻碍力量。试想一下，中央下达某种命令，而下边执行者思想不同，那就会看法不同，直接结果就是相互制肘、消极执行，或者直接对抗，你作为领导者，你会怎么做？杀人，你杀的过来吗？所以首先要做的，就是统一思想，统一认识，和中央保持一致。同时用铁血手段杀几个有代表性的儒家人物，以起到震慑作用。至于后人如何评说，作为一个有远见卓识的强悍领导者，是不会顾及这些的。
说道儒家，那就要提儒家思想的代表人物孔子，我个人认为，孔子只配做一个大教育家，来教化民众什么是礼义廉耻，而治理国家，他则是个小白甜。以仁治国使得国家走了2000多年的弯路。
再说修长城，当时北方游牧民族不断南下抢劫骚扰，你不可能派大批军队过去，把北方的匈奴人全部杀光杀净吧？即便当时秦国有这个能力做到杀光杀净，但要耗费多少年时间？要耗费国家多少钱粮？要死多少军人？这账敢算吗？而国家建设又需要一个安定的环境，所以才选择被动的、花费最少的钱粮，来修筑抵抗北方游牧名族的防线。这不应该吗？”
我艰难的抿了抿嘴唇，继续说：“不要被历史传说或者是那些后人记录所迷惑，看待任何问题，你都要设身处地的去想一想，能统一六国，成为一代人杰的始皇帝，不是一般人所能理解和评价的。因为站的高度不同，思想境界更是不同。”
看她还是一副若有所思的模样，不发一言。我急了：“何小姐，我口渴的狠了，我要出去喝水，你继续逛，我在外边等你。”随后就转身离开。
说实话，我在读高中时，就非常喜欢历史，更是非常欣赏家乡的这位皇帝，所以对他的有关事情，研究的比较多，我十分反感有些所谓的专家或者历史上的学究们对这位皇帝的不公评价。就他们那眼光和所站的高度，哪有资格评价和贬低这位为人类历史和民族历史做出巨大贡献的千古一帝？所以我看到有关贬低秦始皇的文章和言论，就不由得愤怒和不屑。