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; 汉民族是幸运的，正因为冉闵，今天的我们才免于重蹈印度本国人的悲剧。
冉闵将胡人赶出中原，为汉人的发展重新赢得了空间。冉闵的神兵铁骑，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们对汉人的轻蔑之心和肆意抢掠的行径。
迫于冉闵和诸路中原汉军的杀戮，氐、羌、匈奴、鲜卑数百万人退出中原，返还陇西或河套草原一带原本生活的地方,一些胡族甚至迁回到万里之外的中亚老家。在返迁的路上，这些胡族相互进攻掠杀、抢夺粮食，甚至人肉相食，能成功活着回去的人只有十之二三。
冉闵使胡族的大返迁，变相的杀死了数以百万计的胡人。中国历史上后来建国的十六国中，除鲜卑以外，就是成功返回未被消灭的民族重新入主中原所建立的政权。但那时胡人数量已经大减，而民间汉人却恢复增长。胡人见识了汉人血腥报复的可怕，于是不得不向汉人寻求合作，达成统治和被统治的默契：汉人从事农耕，胡人则充军打仗。这才开始了胡汉之间的和平共处。
五胡乱华时期，少数民族打仗往往不论男女老少全族皆兵。当然，以后的发展使得精兵全由男子充当。在十六国及南北朝时期频繁的战争当中，胡族士兵大量战死，而且，胡族彼此之间也相互灭族，使得胡人人口数量始终得不到长足发展。而在民间从事农耕的汉人则不断恢复增长，胡、汉人口比例才逐渐发生变化。
南北朝时期，东西两魏的战争使胡人人口数量枯竭，两国汉族大地主势力却强大起来。为补充兵源不足，胡族统治者不得不大量起用汉军
。西凉地区的汉军得到北周起用，正是在这一时期。并且，鲜卑国主们为拉拢这些汉族地主势力，会把公主嫁给他们，而这一点，更增强了汉人在胡人政权中的作用和地位。汉军的起用为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造了外部条件，为中原汉人重新夺得政权奠定了基础。
一道“杀胡令”，在直接和间接中决定了汉民族能够经历三百年奴役而精神不倒，决定了汉民族在一片废墟与强敌环伺的环境中依然能够再次崛起。难道，不足够伟大吗？
“杀胡令”的完整内容早已经随着那段残碎的历史而残缺不全（只有一句话），我们再也无法得知了。现在在网上有一篇“杀胡令”在流传，本人鉴定，此文绝对假货。不过那又如何呢？足以让我们一窥当时时代的心声。
原文如下：
《杀胡令》
诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也，暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓夺我祖庙，今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复我汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，闵不才，受命于天，特以此昭告天下。
稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸 淫，旦则烹食。千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为羊，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！
今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被屠戮殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣，大汉危矣，华夏危矣！
不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡。闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽天下之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若同志者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之即倒，扶华夏之将倾。
“杀胡令”后，群胡尽反。太宰赵鹿、太尉张举、中军张春、光禄石岳、抚军石宁、武卫张季以及诸公侯、卿、校、龙腾等共一万余人出奔襄国。
后赵各地胡人将领据城自守（石琨出奔后据守冀州，张沈屯兵滏口，张贺度据守石渎，段勤据黎阳，杨群屯兵桑壁，刘国据守阳城，段龛据陈留，姚弋仲据混桥，苻洪据枋头），各拥兵数万，不听冉闵号令。
随后，各部胡人组成联军，兵马数十万，目标直指邺城，共同讨伐冉闵。