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大中祥符元年，冬，十月十八。
赵恒车驾从东京出发，经长垣县（今河北长垣）、卫南县（今河北长垣北）、澶州（今河南濮阳附近）、濮州（今山东鄄城），郓州（今山东东平）、行至乾封县、入驻奉高宫，封禅大典缓缓拉开帷幕。
各路鬼神一一登场，只为能纳入天地正统，配享人间香火。
灵宝天尊打了所有人一个措手不及，最先拿出诚意，以示顺应华夏正统之心。大食蕃客李麻勿献玉圭，长尺二寸，自言五代祖得自西天屈长者，云：“谨守此，俟中国圣君行封禅礼，即驰贡之。”
赵恒又惊又喜，立刻投桃报李，拿过刘娥送来的奏疏，大笔一挥，“可”字跃然纸上，想了想又加上句“即刻行文十八路”。
于是，座石化形的灵宝天尊摇身一变，成了道祖鸿钧时时不离手的经册，一下就从臀部高升至肩膀。
鬼神尽皆哗然，这样也行？
元始天尊错愕之际，却又分身乏术，只能请太上老君代为行事。紧接着，王钦若等人献紫芝草三万八千馀本。
赵恒哭笑不得，既不能长生，又不能治病，难不成喂给后苑鸟兽？
凡事有了开头，就不会轻易结束，三界至尊率先表达善意，牛鬼蛇神纷沓而至，不求独占鳌头，只求分一勺羹。
与此同时，冥地的纷扰也达到高潮，程伟以搜查姬发一系余孽为由，先破地藏王寺，再掠酆都，曾经祸乱人间、又在冥地求得正果的枭雄恶鬼一一伏诛。
期间，释迦牟尼遣四大菩萨、八大金刚、五百罗汉同赴人间阻拦阴兵东进，又亲自出手截击程伟，想要各个击破。
程伟避其锋芒，直入灵山，化为龙形肆意纵横，弥勒避世、燃灯重伤之际，无人能挡。生吞菩萨二人，罗汉十一人，揭谛、大曜、伽蓝、侍者无数，留下一句“有仇必报、食尽灵山”便扬长而去。
潜台词很明白，天地正统每枉死一人，神道佛就得加倍的还回来。
绝仙剑则持万应塔人间显圣，东南四百八十寺无一幸免。佛门滞留人间的神异纷纷重入轮回，诸寺佛像尽毁，惟有当下来生弥勒尊佛安卧，分化之心，昭然若揭。
释迦牟尼回转灵山时，雷音寺已塌了一半。程伟又从时光通道直入人间，借着两刻钟的时间差，生吞金刚手和虚空藏，龙身由此再生一张人脸。
文殊、普贤望风而逃，五百罗汉半数陷落，二十万阴兵同享饕餮盛宴，三界两地神异悚然心惊，齐赴泰山报团取暖。
释迦牟尼姗姗来迟，探出半尊法身，横眉怒目道，“你想重开纪元？”
“纪元重开？你配吗？先问问蓐收和元始天尊同不同意！”程伟毫不在意地笑道，“秦在前，隋、周在后，只准你们做初一，不许我做十五？种什么因，结什么果！你可以再试试，我保证，灵山一根毛都剩不下来！”
释迦牟尼独木难支，只能拂袖而去，就算程伟不在，他也拿不下嬴荡和二十万阴兵。
一个回合下来，神道佛三界已然明白程伟的用意，只留树干，扫尽枝叶，看你如
何招风？
自此，二十万阴兵东进之途畅通无阻，冥地人人自危之时，程伟又抛出橄榄枝，再出分化之举，历代天地正统敕封不在清除之列。
晋、南北朝、后梁、后唐、后晋、后汉历代帝王均不纳入天地正统，论罪轻重分赴六道轮回。
一时之间，洛阳纸贵，三界两地神异、神祇竞相奔走，只为求得赵恒一纸诏书，什么神位根本无人在乎，只求心安、只求名正言顺。
举世哗然，就连相对平和的蓐收都坐不住了，这样一来，拿什么去收买人心？神道佛再也无法把手伸进人间！
有了释迦牟尼这个前车之鉴，元始天尊没有为难嬴荡、柴荣，直接联手蓐收在酆都望乡台堵住了程伟。
“好好谈谈，再这样下去，冥地的乱局会蔓延至人间。”元始天尊开门见山，既然堵不住，又无破釜沉舟之心，只能求同存异。
“那不是正遂了你老人家的意，既替三界化解血月之灾，也不用担心下一个千年的天人五衰。”程伟说。
“谁无私心？帝君就能问心无愧？嬴荡、柴荣为何能行于光天化日之下？”元始天尊不停追问。
“天不予公道，他们亲自来取！若是人人忍气吞声，和家畜又有什么区别？”程伟冷笑，“尔等有资格圈养炎黄子孙？”
“自春秋之后，三界从未插手人间兴亡事。”元始天尊绝口否认。
“推手就不是手？想谈，就带着诚意来，究竟怎么回事，大家心知肚明，还是说，你老人家做不了主？”程伟道。
“帝君稍安勿躁，我与天尊只身前来，就是诚意。”蓐收连... -->>
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