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“紫袍大主祭的地位怎么样？”方天风对天神教的了解只停留在表面上，都是一些朋友随口说起的话题，并没有太深入了解。
“每一位紫袍大主祭，都受过分管宗教事务的四号大首长接见。理论上，如果十二位紫袍大主祭联合起来提出什么要求，不仅四号大首长会高度重视，包括四号大首长在内的最高七人都会高度关注。”
方天风回忆当今那七位的排名，很快知道四号大首长是谁，那位的确负责宗教事务。
方天风不由得想起天神教那ru白sè的教运，他虽然跟耿祭司有争论，但也特意记下耿祭司的教运，回去后进行推算。
天神教的教运自然远远不如华国国运，就算再强大一万倍也比不上，在同等粗细下，天神教运也不如官气，但是，耿祭司身上的教运的凝实、纯粹程度，却强过很多官员的官气。
方天风最近研究气运，发现了一些有趣的方面。
拿官气来说，官气的凝实程度决定官位是否稳，而官气的是否凝实受到两方面影响，一方面来自上级，而另一方面来自民众。
方天风观察和推算出，在半年前，上级和民众的影响大概占七比三左右，而现在，这个比例扩大，上级的影响更大，民众的影响更低。方天风怀疑这跟最高层决策和政策有关，左派右派双方都认为华国的阶级正在加速固化并非虚假。
民众可以稍微影响官气的凝实与否，但官气的分配，民众几乎毫无能力影响。
天神教也一样，信徒无法影响教运分配到哪位神职人员，完全由上级神职人员决定。
而天神教教运的来源，九成源自信徒，一成是其他综合因素。
教运和国运本是同一层次的力量，尤其在当年的西方，教运几乎压制欧洲所有国家的国运，著名的君权神授就是最好的证明。
哪怕在现在少许国度，仍然是教运最大，最高领导实际是宗教领袖，伊郎的那位著名宗教领袖甚至说“政治是宗教的延伸”。
只不过，方天风从耿祭司的教运中发现一件事，有一股庞大到不可想象的力量在压制天神教运，只是压制，并不想毁灭。
那种力量的气息方天风在何老身上见过，华国国运。
不过，天神教运毕竟源自华国的国民，而国民是国运的根本，只要天神教不准备正面对抗国运，那么国运就不会发起攻击。
当年某个斜教头领妄图以一教之力抗衡高层，结果偌大的斜教灰飞烟灭，要是对抗国运，下场会更惨。
天神教运能引起国运重视，也等于说明天神教的强大，否则一个宗教再邪，但没有任何力量，也不会让国运重视。
听李兴业提起紫袍大主祭，方天风不由自主皱眉。
紫袍大主祭的实权远不如各省的省长，但受zhong yāng重视的程度、或者说破坏力，可能只比省长少一些，主要是天神教遍布世界各地，一个紫袍大主祭出事，绝对会让天神总教开始发力，甚至会让一些国家降低跟华国的外交级别。
现在的华国已经不是当年的华国，虽然华国国内问题很多，但仍然在一步步变强，就算天神教大闹，很多国家也不至于傻到断交，但会趁机讹诈一点好处，而对外输送利益换取短暂的稳定是华国某些部门的工作重心。
方天风问：“如果动一个祭司，紫袍大主祭不会在乎，但要动那位蒙主祭，他身后的紫袍大主祭不会袖手旁观吧？”
“当然。我得罪蒙主祭的儿子后，暗地里一直收集资料。那位出自五全县的紫袍大主祭，必然会让自己人接替他的紫袍大主祭之位，而蒙主祭是他看重的人之一，下一步就是要力挺蒙主祭担任东江省教区的大主祭。”
“那东江另一位紫袍大主祭什么反应？两个人关系怎么样？”
“那位从雾山市出去的紫袍大主祭，名面上不会跟他有矛盾，但东江身为信徒最多的省，谁不愿意让自己人当东江的大主祭？对了，现在东江的大主祭，就是雾山那位紫袍大主祭的人。你说他们两位可能不在暗地里掰手腕吗？”
“这样就好。你现在既然有渠道收集天神教的内幕，就继续下去，好让我有个准备。”
“您放心！就算您不用说，我也会继续收集资料。您要不要主动联系一下东江省的大主祭，压制一下蒙主祭？”
“我是道教协会成员，对方是天神教的，身份问题天大，要是我们两个来往过密，等于给蒙主祭送把柄。一个主祭而已，只要不是紫袍大主祭出马，没什么。”方天风说。
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