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“战诗加持！”所有文人都惊叫起来，这首战诗绝对是人族这边强大的助力！
一瞬间，许多文人都听懂了岳恒想要表达的意思。︾︾，
第一二两句赞美孙权的英雄伟业，第三句是说的越王勾践鸠浅在贫寒，势单力薄，无比艰难的环境下逐渐壮大，最终两人都挥斥方遒，指点江山，指挥着万千军马，气吞万里如虎！
在这一阵狂风之后，岳恒身体歪了歪，他感到体内神识在疯狂分裂，才气消耗地比他想象中还要快的多，他脸色苍白，很怀疑能不能坚持将下阕说完！
“火树银花草！”
一名七级幻灵师对准岳恒扔出一物，这看起来极小的草叶被龙卷风搅得支离破碎，不过最终化作万千绿光射入岳恒体内，岳恒精神为之一振，如同打了兴奋/剂一样，神宫内的才气恢复速度提高了一倍。
曹同浦皱起眉，这种火树银花草是兴奋类的仙草，多数被灵师用于战场上的重伤，濒死等特殊场景，虽然能短时间激活人的潜能，但具有一定的负面影响。
只是此刻大家都顾不上了，五丈开外的亡灵精魂重新纠集起来，郭开的亡灵精魂只有一颗头颅在绿雾中飞行，所到之处受伤的其他亡灵精魂全都恢复如初，只有六七个被斩杀，其他的亡灵精魂仍旧完好无损，重新整队发起进攻。
岳恒强打起精神，继续唱道：“卧龙草草，封狼居胥。赢得仓皇北顾。三百四年。望中犹记。烽火楚都城。可堪回首，木兰庙前，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”
下阕吟唱完毕，岳恒精力完全透支，摇摇晃晃栽倒下来，幸亏牧原翰扶住他。才没有当场昏迷。
岳恒为了将这首《永遇乐-京口北固亭怀古》改成中元世界的典故，耗费了大量心神在词句调遣上，承担了极大的风险，如果有一处地方说错，很可能都达不到原版诗文的共鸣效果。
卧龙正是诸葛亮，而封狼居胥是引用的霍去病北伐抗击匈奴的典故。
霍去病大胜匈奴后登狼居胥山，积土为坛祭天成功，文人引用这段典故，说明拥有北伐必胜的信念，可惜最终诸葛亮却多次北伐失败。赢得仓皇北顾的可悲下场，而且死于五丈原中。可悲可叹。
三百四年说的是中元世界在神罚元年之后，楚国建国的总年长三百零四年，当年战火纷飞，妖兽侵袭，楚国人人拼死奋斗，楚都城里战火连天，如今却是安定一片，远方还有强敌妖兽，但国内却歌舞升平，人民安于现状，习惯了和平。
木兰庙则出自岳恒自己的《木兰辞》和之前写过的《题木兰庙》诗文，许多文人都听过这些典故，知道岳恒此刻在感慨为什么当年能有人作出替父从军的壮举，可现在人民安于现状，失去了战斗的勇气！
最后一句是岳恒的咆哮心生，他在诗词中表达着这样的情感：“我想为国效力！我想带兵征战！我想如同上古先秦战国名将廉颇一样，为楚国打下一片江山，廉颇只愿为赵国效力，死于我楚国，而我现在需要廉将军助我一臂之... -->>
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