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气，下级很没面子，情急智生，想起了泌阳话，笑眯眯地说：“老板，你看你咋恁恶哩，俺害怕，俺下回一定精心，保证不暮糊（糊涂），不惹恁苛烦（讨厌）了。”上级一听，吞儿，笑了，化干戈为玉帛。
某家儿子学习不用功，常遭父亲打骂，父子关系不睦，经老师点拨，父亲改变策略，以泌阳话代替日常话，吃饭、涮碗、看电视、沟通皆用泌阳话。儿子觉得好乐，冰冻的脸上频频现出笑容，于是，父子关系缓和，后来亲密，后来学习成绩扶摇直上。
诸如此类的事不胜枚举，有敝必有利，泌阳话由被嘲笑慢慢转变为大家喜欢的话，成为驻马店第二“官话”犹如丰盛大餐里的调料，运用得好能做出精美可口的菜肴，起到点石成金的效果。
原来那些满嘴泌阳话却羞于说出口的泌阳人，没必要为浓重的口音自惭形秽，没必要遮遮掩掩，没必要闪烁其辞，在条件允许的情况下，理直气壮地道出家乡话，而且还可以自豪地说，泌阳话是中国七大方言之一的北方方言，华北次方言，与融合而成的驻马店话同属河南方言，不比任何语言低贱，而且，在驻马店有着独一无二的不可替代的特殊作用，能够制造意想不到的效果，应该感到骄傲。
五
独特的地理环境和历史渊源，造就了泌阳人独特的性格。
泌阳人剽悍，敢恨敢爱，认准了路坚决走到底，即便掉脑袋也在所不惜。县境内多山，为土匪提供了栖身场所，在民不聊生的年代，很多人为了活命，落草为冦，故土匪众多，大到上几万人的大杆子，小到一个人的“搓单（一个人的土匪）”多如牛毛，民不聊生，怨声载道。就是在这样生存条件极为艰苦的情况下，泌阳为中国革命做出了巨大贡献。大家所熟知的小延安——竹沟，是当时中共中央中原局、河南省委所在地，是新四军第四支队八团留守处，是南方八省十四块游击根据地之一，今天已经成为全国百家“红色旅游”经典之一。其实，竹沟根据地的前身首先是在泌阳建立的，当时革命处于低潮，到处笼罩着白色恐怖，河南省委遭到破坏，整个河南仅有几处共产党的星星之火，王国华等有志之士在泌阳县王店乡张楼村召开会议，成立了中共鄂豫边区省委，后迁泌阳焦竹园，再迁确山县竹沟，革命斗争的熊熊烈火越烧越旺，成为全省乃至全国的重要抗日阵地和战略支撑点。在残酷的斗争面前，坚强不屈的泌阳人挺身站了出来，顶着狂风暴雨冲了上去，没有向反动势力低头，没有被白色恐怖吓倒，在中国共产党历史上留下了浓墨重彩的一笔，这是泌阳人的骄傲。据统计，为中国革命献出生命的泌阳人共有一千多名，被追认为革命烈士的就有七百多名。
泌阳人善于创新。自古以来，泌阳人就喜欢弄新花样，喜欢创新，彰显出与众不同的性格。信神信鬼信佛自古有之，不要说在古代，即便是科学技术高度发达的今天，信鬼信神信佛的人仍然不是少数，而泌阳人范缜却在一千五百年前就不信鬼神，并写出了光辉著作，在中国思想史上占有重要地位。当时百姓迷信之甚，达到了普天信佛，家家斋戒的程度，人人买香火祭祀，求神保佑，避祸求福，很多人不干农活，专门去求神拜佛，不仅影响农业生产，而且浪费大量钱财，人民群众深受佛教迷信的欺骗和毒害，致使大量土地荒芜，民不聊生，据南史记载：
百家为村，不过数家有食，穷迫之人，什有八九，束缚之使，旬有二三。
范缜深为百姓担忧，任宜都太守时，有一次带着随从察看民情，见街道上买卖香火的甚多，上前扯着一个香火贩问，你们卖香，可知烧香有何用处？香火贩回答，烧香是上至皇帝下至庶民的大事，好处可多了，可升官发财。范缜说，你们真傻，把香卖给别人，让别人去升官发财。于是，下令让香火贩将香聚集于庙前，点火焚烧，并对围观的百姓说，卖香火的人说，烧香可以升官发财，今天就让他们发一次大财吧，你们没有这福分，还是各自回去耕织吧。范缜当时的举动，无异于后来的林则徐禁烟，焚烧鸦片，其意义和影响极其深远。
范缜经过潜心学习和研究，写出了光照千古的神灭论，公开阐明自己的观点：
形即神也，神即开也。
形存则神存，形谢则神灭。
形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。
范缜不遗余力地宣传无神论，直接动摇了统治阶级赖以生存的精神支柱，对佛教宣扬的人死灵魂不灭的谬论是极其沉重的打击。梁武帝感到范缜的神灭论触动了他的根本利益，对范缜拉拢引诱，没有任何效果，又于公元507年对范缜进行了一次大围攻。梁武帝首先发表了一篇敕答臣下神灭论，诬蔑范缜的神灭论是“违经背亲”“言语可息”接着又召集王公贵族64人写了75篇论文，攻击范缜的神灭论。这些文章空洞无物，根本讲不出什么道理，只是依靠人多势众，想压服范缜。范缜毫不畏惧，面对皇帝和王公大臣的围攻，毫不留情地进行了非常有说服力的答辩，最后，梁武帝看到范缜这样坚决，怕再辩论下去对统治集团不利，只好下了一道诏书，指斥范缜“难以圣责”“难以清诘”草草宣告辩论结束。
这就是坚强的范缜，这就是倔强的泌阳人，富贵不能淫，威武不屈。
神灭论在我国古代思想发展史上具有划时代的意义，从理论上揭穿了神学的谎言，而且也谴责了当时封建帝王和世家大族佞佛所造成的社会危机，不畏权贵，坚持真理，其坚持唯物主义的无神论思想和为捍卫真理勇于战斗的革命精神，对当时社会进步有着积极意义，千百年来始终闪烁着耀眼的光芒。
前面提到的那位在泌阳当了几年县官的人，之所以感慨“能人太多，工作难作”就是因为想用老一套统治泌阳人，没想到老办法行不通了，他面对的是泌阳人，是有思想有性格有辨别能力的人，没有根据情况变化而变化，无异于刻舟求剑，只能落下笑柄。
的确，泌阳不背。泌阳不临京广铁路，不临107国道，在高速公路没有兴起的时候，与外界联系的通道仅有四条省道，交通不发达。但是，地处深山的泌阳人消息却不闭塞，也许是不囿于家乡的守旧观念吧，自古以来，泌阳人就喜欢出外闯荡，南下北上，东奔西走，足迹遍布天下，外面的世界很精彩，大事也听得看得，小事也听得看得，出出进进，进进出出，看多了听多了长了见识，因而偏居于山沟里的泌阳并不背，而外人却以呆板、教条、守旧的眼光看待泌阳人，做出愚蠢的事，难免遭人耻笑。
改革开放以来，泌阳人纷纷走出山沟，到外面闯世界，亲友介绍亲友，邻居介绍邻居，老乡介绍老乡，泌阳人在东莞、在深圳以至于在广东形成了打工聚集区，成为最有影响力叫得最响人数最多的群体，不管是当地人还是其他地方人，提起泌阳人无不挑大拇指。
泌阳人能吃苦，善于团结，用他们的话说叫“抱把儿”从不主动惹事生非。若遇外人无理取闹，扁扁身，忍耐，出来是挣钱的，哪有闲功夫斗气？如今都进入新世纪了，谁还打架？但是，如果扁扁身还过不去，对不起，泌阳人不是好惹的，头不是好剃的，绝不是任人揉捏的面团，很多人会武功，更兼性格剽悍，不出手则已，出手必伤人，必有果，因而，泌阳人在广东很多城市叫得响亮，没人敢惹。
经过多年打拼，泌阳人犹如山西人走西口，山东人闯关东，在南方很多城市站稳了脚跟，扩大了影响，做出了成绩，让外人刮目相看。现如今，山沟小县一天发往南方大都市的班车就有多辆，由此可见，泌阳在南方人数之多，成绩之不俗。特别是近两年，随着沪陕、焦桐、新泌高速公路的建成开通，泌阳已经从传统意义上的的山区县走了出来，如果再用老眼光衡量，那么他一定落伍于时代了。
泌阳人善于接受新事物。许多时兴的东西都是从大城市兴起，逐渐向小城市漫延，最后扩展到农村、山沟、穷乡僻壤，因而，凡是濒临交通要道的城市，总是最先接受外界信息，穿着打扮也最时兴。在驻马店九县之中，最热衷于赶时髦又敢于赶时髦且能与驻马店人的时髦相抗衡的，不是处于京广线上的遂平、西平和确山，也不是相距三十公里去驻马店比进城还方便的汝南，却是离驻马店二百里之遥的泌阳。正如泌阳诸多方面与常人看法相悖一样，泌阳人对于追求时尚总是走到前面，其勇气叫人敬佩，其灵活令人瞠目。牛仔裤浪潮刚刚波及到驻马店，泌阳县城已经遍地开花；皮衣取代棉袄刚刚现出端倪，泌阳县已经有人生产加工皮衣了，从生皮、到脱毛、到酸洗、到鞣制直至生产出成衣，全套工艺，至今，全市没有第二家这样的工厂，其魄力和勇猛冠绝全市；舶来品的超市出现不久，泌阳紧跟其后，如雨后春笋，遍地开花；步行街作为新生事物，几年前还仅仅限于大都市，是时尚和现代的象征，但仅仅几年时间，泌阳的乡村集市羊册就有了步行街，并且绝不是浪得虚名，而是实实在在，货真价实，其规模不比任何中小城市的步行街逊色
六
常言道，羊随大群不挨打，但泌阳人偏偏不随大群，总喜欢标新立异，独辟蹊径。不唯泌阳人与众不同，泌阳人培育出的物产品种也令人刮目相看。
最著名的过于“泌阳驴”了。先前，顶头上司南阳培育出了扬名天下的“南阳黄牛”作为下属，泌阳完全可以打着南阳的招牌四处推销“南阳黄牛”名也正言也顺，就像兄弟打着哥的招牌一样，绝没有挂羊头卖狗肉的嫌疑。但是，泌阳人偏偏不这样干，你们培育牛，我们培育驴，因而有了全国闻名的“泌阳驴”在优良牲畜的培育上占得一席之地。清代泌阳县志对泌阳驴这样描述：
长脸，方头，广额，长耳，修尾，夜鸣应更，性善驮负，有褐、黑、白斑数色
泌阳驴全身被毛黑色，而眼圈、嘴头和腹下三部皆白色，故又称“三白驴”性情活泼，役用性能好，抗病能力和适应能性强，耐粗饲，便于喂养，因而又有“铁驴”之称，为全国四大优良驴种之一，先后为全国数十个省自治区驻军提供种驴，并为朝鲜、越南等国提供种驴，享誉国内外。
泌阳被污蔑为马户县，也与泌阳驴有关。曾经有位县长文化底子差，水平不高，口才不好，就让秘书写讲稿，他照本宣科逐字逐句念。有次开大会，县长在众目睽睽之下，将秘书写的“产驴大县”念成了“产马户大县”引得哄堂大笑，过后还理直气壮地埋怨秘书将“马”和“户”写得不够紧密，导致他念成“马户”其脸皮之厚其无耻之尤可见一斑。自己没水平还责怪别人，完全可以举出上百条理由反驳他，驴是泌阳的名产，作为一县之长竟不知道，连白痴也不应该出现这样低级的错误。从那以后，马户县的称呼不胫而走，在怀有恶意的人眼里，几乎成为泌阳县的代名词，而泌阳人往往以之为耻。我想，任何一位泌阳人都不应该有这种想法，恰恰相反，感到耻辱的反而是那位无知的愚蠢的可恨的官僚县长，而那些好事者步愚蠢县长之后尘，实乃愚蠢县长的徒子徒孙，愚蠢至极。“泌阳驴”在历史上在全国名特产中都占有极为重要的地位，作为泌阳人应该为祖先的伟大贡献而自豪，昂起头，挺起胸，让他们说去吧，鲜花不但能引来蜜蜂，也能引来臭虫！
不得不说说“马谷田瓢梨”马谷田瓢梨以其独特的香甜而闻名遐迩，味道鲜美，酸甜适度，无核，食之生津止渴，清热去火，被载入中国分省地图册（1956年版）、辞海、泌阳县志等书。
相传清道光年间，瘟疫流行，百姓游离失所，信阳知州的母亲染病卧床，精神恍惚，水米不进。病危之际，忽然想吃梨，因时至冬末，市面上没有梨，知州便张榜求梨。一梨贩担着贮存了很久的梨到信阳去卖，见榜后便送于知州。知州母亲吃后，神智清醒，食欲渐增，数日后病愈，患病百姓闻知知州母亲的奇遇，纷纷仿效，买来马谷田瓢梨食用，治好了病，逃过了瘟疫，保住了性命。从此，马谷田瓢梨名声大振，后来道光皇帝得知，遂将马谷田瓢梨列为贡品。贡奉皇帝的四棵梨树至今仍存。自此后，马谷田瓢梨名满天下，湖北、湖南、广东等省商贩接踵而来，专门从事贩梨，而马谷田瓢梨的主产区马谷田和堡子街更是热闹非凡，人来人往，熙熙攘攘，梨行一家挨一家，饭店一家挨一家，旅店一家挨一家，操各种口音的客商云集于此，沉寂的山沟沸腾了，静谧的梨园热闹了，深山绿油油，梨树满山沟，何等的优美，何等的悦目，何等的舒畅。
这是泌阳的骄傲，更是马谷田人的骄傲，是泌阳人弄出的又一个惊世骇俗的大手笔，以名不见经传的山村命名一种特产，治好瘟疫，列为贡品，名扬天下，为商贩所青睐，这在各地的土特产中极为少见。
这就是泌阳人的性格，不弄就不弄，要弄就弄出个大名堂。
日月如流，陵谷变迁，成绩仅代表过去，躺在功劳簿上沾沾自喜迟早要落伍，遭人唾弃，泌阳人很有自知之明，深知千里之行始于足下的哲理，不满足于现状，顶着讥笑和嘲讽的巨大压力，埋头苦干，充分发挥“能”、“不背”和“不土”的特点，再次创造出令人瞩目的奇迹。
就在最近几年，就在外界以为泌阳人屡遭讥讽而屈服的时候，就在泌阳人从公众视野里慢慢淡出的时候，泌阳人再次做出了惊世骇俗的成绩，先是培育了“菇中之皇”的泌阳花菇，继之又诞生了中国第一个肉牛品种——“夏南牛”及至那些高高在上自以为概日凌云优越无比的长舌男长舌女忽然想起作践习惯的泌阳人时，却目瞪口呆了，不喜欢因循守旧的“马户县”人已经做出了不但令驻马店令河南省令中国甚至令世界瞩目的成绩。
2002年3月3日至7日在泌阳召开了国际香菇技术与营销研讨会于，国际蘑菇学会主席马可？沃克、18个国家和地区的近百名香菇专家出席会议。由一个县承办一年一度的国际香菇技术与营销研讨会，这在国际香菇发展史上绝无仅有。
泌阳花菇是世界一绝，享有“泌阳香菇甲天下”的美誉，已经获得国家“地理标志产品”保护，是河南省乃至全国名牌产品。本县农民创造的“大袋立体小棚香菇种植模式”被香菇界誉为“世界香菇技术史上的第三次革命”泌阳香菇市场红红火火，人流如海，已成为全国最大的香菇交易集散地。
2007年1月8日“夏南牛”在原产地泌阳县通过国家畜禽遗传资源委员会牛专业委员会审定，5月15日在北京通过国家畜禽遗传资源委员会的审定，6月16日农业部发布第878号公告，宣布中国第一个肉牛品种——夏南牛诞生。夏南牛具有体质健壮，性情温驯，适应性强，耐粗饲，采食速度快，易育肥；抗逆力强，耐寒冷，遗传性能稳定的特点，并在泌阳县建立了夏南牛研究中心。
这又是泌阳人弄出的成就，不但是泌阳人的骄傲，也是驻马店人河南人的骄傲。
七
泌阳人就是这样，不喜欢蹈人旧辙，喜欢标新立异，爱弄大动作。
泌阳人不屑与人争辩，徒费口舌，没有任何意义，你们尽情地骂去吧，说“确山石头遂平沙，泌阳人生来爱耍叉”也好，说“泌阳人能”也好，说“泌阳人小气”也好，泌阳是马户县也好，说“泌阳是箩头县也”也好，随便说吧，随便骂吧，反正长不到身上，讽刺挖苦了别人并不能抬高自己的身价。
就在他们贬低泌阳人的时候，泌阳人没有理会那些庸俗的肤浅的俗不可耐的令人作呕的冷嘲热讽，而是埋下头踏踏实实做实事。鲁迅说，事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。及至那些自觉高贵的人讽刺够了累了，准备喘口气坐下来歇息的时候，蓦然发现，他们认为低人一等的泌阳人已经做出了世界瞩目的伟大创举，于是，慭慭然，羞怯怯，重新打量泌阳人，从脚看到膝，看到腰，看到高昂的头，不知不觉作仰视状，脸色红了，喘气粗了，心跳加快了，暗自慨叹，万万不敢再小觑泌阳人了。
泌阳人“能”不知道什么时候又会“整”出惊天动地的东西呢。