玩易之窝亦偶然 (1/2)

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    玩易窝是当年王阳明先生为他居住过的一个洞穴取的名字，这个洞穴就在现在的修文城边上，修文城如果往南扩展一点点，它就应该在城内了。那地方还有一个名字叫小孤山，但现在已经没有人再这样称呼，要到那里都只说：去玩易窝。

    不知道是谁第一个把这里誉为“王学的耶路撒冷”如果有一个王阳明研究的组织要为王学宣传设立广告奖的话，这条广告词拿个金奖也是当之无愧的。我一直认为，再找不到另外一句话可以涵盖修文玩易窝在阳明文化中的地位和作用，一个伟大思想的诞生，玩易窝功不可没。这样说不是廉价的誉美，王阳明从兵部主事被贬谪到蛮荒的龙场，就是在这里端正静坐，沉心静默，用周文王被拘而演周易，孔子遭厄运而著春秋，司马迁受腐刑仍写史记，屈原被放逐乃赋离骚的精神激励自己，穷研易经，并与朱熹、程颐的理学思想印证，终于悟出了圣人之道，创立了“知行合一”学说。清代在玩易窝处建玩易亭时，有个叫刘玉山的人题了一幅对联，也可以说明这个问题

    此间安乐可居，羡先生机变能观，终感得露湛金鸡，赦颁羑里

    以后文明肇起，喜我辈追寻自由，最难忘高风石马，泽被黔州

    这幅对联把玩易窝与孔子的家乡相提并论，把贵州文明的缘起，归结为阳明思想的作用，由此看来，把这里称作“王学的耶路撒冷”实在是不为过的。

    玩易窝和王阳明的思想学说一样，也经历了几百年的风风雨雨，有过热闹，也有过冷清，有过辉煌，也有过寂寞。我第一次去玩易窝是七十年代中期，那时候的玩易窝其实只剩下一个名字了，能供人怀古之忧思的便是那个洞还没有被填平，而没来之前听别人描述的玩易窝曾有过的热闹与辉煌，却早已被那一场革文化命的浩劫荡涤得无影无踪。那时，我是十分失意的，心目中的美好竟然是如此的荒凉，让人顿时感到一种喘不过气来的压抑。八十年代末，我调到县志办参与编修修文县志，心里总是记着玩易窝，急忙搜了一大堆资料来查找关于它的记载，的确，玩易窝有过热闹与辉煌，民国时期出版的修文县志称它为“玩易奇观”对于它的记述也极尽炫耀：

    城南里许有玩易窝，昔阳明子谪居龙场时读易之处。夫洞穴多生于深山穷谷间，而此窝独生于旷野平原，且不生于僻壤穷乡，而偏生于半城半乡之地。它则低湿晦暗，此则干燥空明，而又邻近人家，鸡犬之声相闻，亦颇不孤寂，无惑阳明子不于栖霞之古洞而读易，独于此处玩焉。”

    这一段文字当然还不能说明它的热闹，且看一首古人的题诗：

    夷居游寻古洞宜

    先贤曾此动遐思。

    云深长护当年碣

    犹似先生玩易时。

    这个题诗的人大不一般，在贵州历史上是有记载... -->>

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