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; 丁香雨愁：曾经有人在您的领导干部也爱读杂文——致毛志成一文后跟贴说，写文章的人大抵有几种想法：1、自娱。2、暴露癖3、过过干瘾。要想教育人，没什么指望。您对这番论说有何感想？
三鉴客：我想这位朋友说这番话也是对杂文干预现实功能退化的无奈感慨。这种感慨很多写杂文的作者都有。好象邵燕祥先生曾有过因发了无数篇反腐败的杂文而无法遏制腐败产生，就声明封笔这件事。就我本人来说，这位朋友说的三种想法我都有，但我对杂文干预生活的信心还是有的，否则我就不写了。
丁香雨愁：您在故乡的艺术天地里主持 翰墨飘香 栏目，人气甚旺。往来无白丁，穿梭尽鸿儒。那些书法或凝重含蓄、饱满浑厚，或俊逸挺拔，或疏朗匀称，遒劲中透风骨，让人称羡。尤其是您寄给我的两幅字，零距离观察下更是叹为观止，让许多来往的顾客和朋友赞不绝口。冰冻三尽，非一日之寒，您能写得一手这么好的字，经过多长的时间？最初是兴趣使然还是迫于外界压力？
三鉴客：我最初练字是为了能让老师不再说我写的字孬。前面好象说过，我中学时期的作文经常被老师当范文在作文评讲课上读。读完之后，老师总是说这么一句：这篇作文写的不错，只是字写的太差。在我高中将要毕业的时候，我的语文老师在我的作文本上用红笔大字批道：“就你这笔字，考试时至少给你扣20分！”上师范的时候，我的写作老师在我作文本上批道：“我眼花，请你把字写大点好吗？”从老师的批语里可以猜到，我的钢笔字是多么糟糕了。我曾多次下决心练字，曾在日记里认认真真的写了几天，但终于没有坚持下来。听说练毛笔字能写好钢笔字，我就对毛笔字产生了兴趣。当然，真正对书法艺术有系统的了解和体悟，还是在我参加过中国书画函授大学之后的事。
丁香雨愁：有许多人说，王朔是靠“骂名人骂出名的”我身边的朋友对王朔的文章喜欢者有之，憎恶者有之，您是怎么看待的？
三鉴客：我对文坛上的是是非非不太注意，我注意的是大家一致看好的作品。前几年王朔刚出名的时候，我确实喜欢过他一阵子，因为他的作品有一种平民意识，调侃的笔调在当时四平八稳的文坛确实是很新鲜，所以，我当时有的文章就学习了他的调侃笔调；但到后来，我发现王朔成了新闻人物，三天两头的用一些非文学的东西惹人的眼球，我对他的好感就开始淡了。不过，我还是希望能看到他更多优秀的作品。
丁香雨愁：您对棉棉、卫慧等“美女作家”和蔡智恒、宁财神、安妮宝贝等“网络作家”是怎么看待的？
三鉴客：我对文坛新闻不太关心，嫌它太吵。但有的东西还是看了。如棉棉的糖，卫慧的上海宝贝等。我认为前者写的还不错，读完了，毕竟是收获推出的嘛，凭着对收获杂志的感情、信任也得读。后者是朋友为我买的盗版书，记得除了封面妖艳点外，内容看不下去，就随便让猎奇的人拿走了。对棉棉作品的好感也被后来两个“美女作家”的相互炒作冲光了。
我上网时间相对太短，你提到网络作家我只是经常见到他们的名字，对他们的作品我没看过，所以不便评说。
丁香雨愁：现在精美的时尚杂志铺天盖地，时尚资讯也无孔不入，时尚成了现代人的口头禅。您对“时尚”感兴趣吗？怎样看待这种物质潮流对人的精神生活的影响？您愿意接受、靠近、了解和使用它，还是持抵触、疏离、警惕的态度？
三鉴客：按我的理解，时尚即时代风尚。作家关注生活，当然要关注时代风尚。当然，你所指的时尚是狭义的时尚，即服饰、饮食、锻炼、语言等方面的流风。这种流风尽管不是社会的根本特征，但它却着实反映着社会的进步。我对这种反映社会进步的东西当然感兴趣。例如上网，算是时尚吧？我就喜欢。但有的所谓时尚我就觉得不那么得劲，如割双眼皮、隆胸隆鼻、开膛破肚取油瘦身等等破坏身体自然环境的所谓时尚，我是坚决不跟风的。
丁香雨愁：您的钱官脸通篇文章都是用古文写成的。这说明你的古文底子深厚，您都经常感觉品读和翻阅哪些古文书？
三鉴客：因为眼下文坛风云变幻，我看不清哪个作品好、哪个作品孬。如果盲目阅读，势必浪费感情、浪费时间。所以，我读当代作品，总是等到尘埃落定，然后再谨慎地接近。这样，就可以节约下来时间翻翻古典的东西了。大浪淘沙，古代的东西能流传到现在的，基本上都是可读的。另外，我认为古代的东西比当代的东西读起来有味，这个味就是意境，有了意境就可以让你的灵魂神游八荒、超然物外。现实中有太多的无奈，而古典文学就能帮助你解脱无奈，所以我一直对古典文学有一种依赖感，如果离开了古我读的书很杂。先秦诸子散文、历代诗词散曲、小说传奇都是我喜欢读的。另外，我在临习古代碑刻墨迹的时候，不光着意于书法这个层面，更通过读帖、临帖来玩味、体会文章内容的玄妙，这也许是一般纯粹练书法者所体会不到的。
丁香雨愁：您的哭笑人生例举出了各种各样的哭笑态度。对人性了解得可算是透彻，您现在对人生观的态度是悲观、乐观还是平常心？
三鉴客：在我四十岁生日那天，我撰了两句话：空长双目一只睁一只闭，虚度卌载十年梦十年醒。这两句话可以说是我生活的真实写照，包含着太多的自责与无奈。想把它写出来挂在墙上，又感觉有点苍凉，也与优秀共产党和政府先进工作者的身份不协调，所以最后写了幅“虚度卌载图不惑，颐养百年期有为”挂了出来，也为自己今后的生活旋律定了个调子。
丁香雨愁：卫捷也就是3721，因为与榕树下一元钱的官司轰动网络，后来看过他发来的那张与榕树下官司的报道，最后赢得了在榕树下首页重点推荐其长篇小说一权，事后洋洋得意地对我说：他特意写错了n百个错字，只是为了让榕树下的编辑受累，或名誉受损，蛮搞笑的一个人。就象他在3721文学网里说的：不管3721，写作其实很容易，写成啥样算啥样！洒脱不羁。其写的长篇小说都挺有影响力。一个你我都熟悉的朋友评价他说，散文随笔不怎么样，但其小说写得相当好，尤其是月光宝盒写得很精彩。您们是朋友，应该比较熟悉你是怎么看待他的写作的？
三鉴客：我之所以喜欢卫捷的作品，主要是因为读他的作品总能获得一种轻松愉悦的快感，这种感觉主要来自于作者的机智。当然，他也有让我黯然落泪的时候，但总能让我多云转晴，心情在一张一弛中得到美的享受，这就是卫捷惹哭引笑的本事。
每个人都有自己的倾诉习惯，至于那一种倾诉方式和效果最好，听者自是仁者见仁、智者见智，但最有发言权的还应该是倾诉者本人。所以，我对卫捷最适合用哪种写作方式倾诉并不关心，关心的是他能否让我大笑，让我沉思。
卫捷的出现是网络写手的自豪，他的成功必将进一步纠正人们对网络文学的偏见，坚定网络文学创作的信心，推动网络文学走向当代文学的顶峰。
丁香雨愁：现实生活在当下的文学作品中随处可见，而我们却感受不到他们所标榜的真实，即使他们自称是用心用灵魂写出来的，可实际上却总与市场挂着钩，与名利场连着线，总也难在他们作品中找到感动。您如何看待现实、真实和写作之间的关系？
三鉴客：现实、真实与写作的关系问题，是文学理论上的一个大题目，很多学者对它都发表过高论，我不想重复。但有一点我是坚信的，那就是，没有现实做基础，写作就是无源之水、无本之木；文学创作需要的真实是作者情感的真实，艺术氛围（环境、情节等）的真实。
那些自称用心灵写作但作品却不能感动正常读者的作者，或者写作水平欠火候，或者把自己真正的心灵掩盖起来了，二者必居其一。名利思想人人都有，但看你怎样取得。在为社会进步做贡献的同时获得的名利是高尚的名利，在膨胀自己的私欲的实施过程中得到的名利是卑鄙的名利。作为一个注重自己名节的作家，应该把握住自己应如何通过自己的创作去追求利。
丁香雨愁：我记得我是去年七月份向你推荐站的，您也是在那时开始投递文章。您发表的文章也近五十篇，时间上也快一年了，您对红袖有何看法和建议？
三鉴客：红袖给人的感觉就是高雅。首先表现在网站的首页设计和文章样式，其次表现在编辑的敬业和精辟点评，第三表现在有一大批稳定的、文学修养较高的作者队伍。我希望红袖继续发扬成绩，在喧嚣的虚拟世界里为追求崇高、自由的灵魂建造一处静谧的栖息家园。以后如果能再进一步加强与纸质文学编辑出版单位的联系，让网络上的优秀作品通过其他媒体尽快与更多的读者见面，就更能赢得网友的信赖和欢迎。