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据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。
其实，八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。
15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。
现在，随着时代变迁，八廓街已经发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。
在八廓街街心，穆沐看到了一个巨型香炉，香炉中烟火弥漫，不少游人或藏族人民向里面投递香火，虔诚礼拜。
在八廓街街道两侧店铺林立，手工工艺品商店和售货摊点沿着街道遍布，经商人员有节奏，或热情，或歇斯底里的吆喝招揽生意。
这里经营的商品很多，很有地方特色。比如铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等宗教用品。比如卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等生活日用品，再比如唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产等蕴涵民族特色的商品。另外。还有来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等地的商品。
廓街内也有遗存的名胜古迹众多，有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙和拉康12座。有松赞干布行宫曲结颇章，黄教创始人宗喀巴的佛学辩论场松曲热遗址，藏文创始人吞弥.桑布扎的宅邸，曾派驻过八十四任驻藏大臣的驻藏大臣衙门，原拉萨市治安机构及监狱朗子厦等。
另外，昨日穆沐见识的那种盛景，早晚信徒绕大昭寺按顺时针方向转经也是八廓街上富有文化历史气息，重要的民俗文化景观。
穿行在八廓街中，人来人往。摩肩擦踵，热闹极了，现在西藏的天气刚好处于秋季，天气不冷不热，在这人群中，穆沐还发现，有好多穿着藏族传统服饰的人，从那藏人典型的高原红来辨别，好多人应该是不属于此地的游人。一个个穿上藏族服装，带着藏银，玛瑙，皮毛等等加工的首饰。倒是别有一番风味。
零零碎碎，穆沐也买了不少精美的藏银玛瑙牛角藏刀首饰，唐卡。手绢，织毯等等。一是她也蛮有兴致，而是。她知道，陈蕊那姐们对这些东西一定会非藏喜欢，再来就是带回中都，都是纪念品，她家妈妈还有陈家阿姨应该也会有兴致。
不过，对于她更有兴趣想买的古玩，穆沐倒还真没遇到什么看上眼的好物件，要不是艺术品，要不就是年代不远，人家店主也门清，价格标的老高。再加上，这里的古玩市场并没有多么发达，赝品情况也不鲜见，转了两条街，穆沐依然发现什么合适的目标。
在穆沐悠闲的参观名胜景点，游逛八廓街，购买纪念品的时候，另一边，也有着一些事情发生着，就像蝴蝶的翅膀，轻轻扇动，就引起了莫大未知的改变。
西藏，卡拉索山区，一处距离地面不近的峭壁洞口中，一道高大的迷彩身影牵着安全绳索，矫健快速的从洞口跃出滑下来，稳健安然落于地面，他的神情冷肃，强劲的运动似乎没在他的身上留下痕迹，正是叶珈洛。
距离昨日寻到这个地方，已经有一天一夜的时间，只是，地方找到归找到，但是探索工作却是遇到了困难，从入口进入，山洞内部九曲十八弯，弯弯绕绕，还有强烈磁场干扰，无法动用探测仪器，好容易，经过一天的探索，他们摸索出了些许经验和规律，却又遇到难题，路口飞瀑悬挂，明显的结果，此路不通。
扔下手中的绳索，叶珈洛比了个继续隐蔽警戒，按兵不动的手势，自己向前走了几步，调动身上的联络装置，从耳上拉下一条仿若丝线却似铁丝有韧性和固定性，线头有米粒大小的耳麦凑到唇边。
“爷爷。”冷冽沉静的语调，叶珈洛一如既往，即使面临绝路的困难，已然神色不改变。
“珈洛？有事?”作为少数的知情人，叶老是少数知道叶珈洛在做什么的，... -->>
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