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正月十八，豆蔻得知和大人自尽而亡的消息后，不禁发出了“白练一条君自了，愁肠万缕妾何如”的感慨。她纵身从楼上跳下，追随和大人而去。
同样为和大人殉情的还有他另一个宠妾吴卿怜。她同和大人一样，悬梁自尽，了却了一生的悲欢。
和大人自尽以后，嘉庆看着丰绅殷德就眼晕，于是免除了他的一切职务，将其削职为民。但看在固伦和孝公主的面上，在生活上却给与了很多的帮助，可以说是衣食无忧。
嘉庆八年（公元1803年），固伦和孝公主府的长史奎福向内务大臣温布控告丰绅殷德“演习武艺，谋为不轨，并欲害公主，将妾带至坟园于国服内生女”三项罪状。
嘉庆一审，才发现丰绅殷德与固伦和孝公主关系非常融洽，前两项罪状纯属诬告。不过丰绅殷德在国服内生女确有其事，丰绅殷德也供认不讳。
故嘉庆谕示道：“……实系奎福因革去长史心怀怨恨，捏词诬控，今爱书已定，丰绅殷德并无谋为不轨之事。其罪状在和将侍妾带至坟园，于国服一年内生女，实属丧心无耻，令其闭门思过，如此惩办已是敬幸，其他俱属轻罪不议。”
1806年，嘉庆将丰绅殷德调至乌里雅苏台（外蒙古），封了他一个小官。其实就是不想再见到他，想让他客死他乡。结果也正如嘉庆所料，丰绅殷德在外蒙古只待了四年就死了，年仅36岁。
死亡的原因主要有两点：一是生活抑郁，工作不得志；另一个就是色气太重，伤了身体。
固伦和孝公主并没死，她没有跟随丰绅殷德去外蒙古。嘉庆主要想整的人只有丰绅殷德，对于这个妹妹，他还是很舍不得的。他让她留在了北京。
后来，固伦和孝公主又为丰绅殷德生了两个女儿，都活着。但是固伦和孝公主也觉得对不起人家，于是抱养了一个孩子，这个孩子叫福恩。嘉庆和道光这爷俩对他很不错，但在史书上，从此就没有了他的任何记载了。
钮钴禄氏至此绝后。
固伦和孝公主本人死于1823年，她死的时候49岁（虚岁），跟和大人同龄。
她是乾隆皇帝的十个女儿之中两个最为长寿的之一。
和大人的第一个妾室长二姑，相府中人称二奶奶、二夫人。
她在霁雯死后被和大人扶为了正室。和大人倒台后，她并没有追随和珅而去，而是和丰绅殷德一家一起生活。嘉庆十二年去世，享年五十二岁。
长氏与和珅有二女，长女嫁给永鋆贝勒（淳度亲王允佑孙）为侧福晋。长氏是电视连续剧《梦断紫禁城》中长二姑的原型，但性格刚好相反。
十五年后，嘉庆也已经到了知天命的年纪。他回想起这段往事来，往日的仇恨都已烟消云散。这一年，国使馆编写了一篇《和珅列传》，呈给他过目。这篇列传对和大人的记录十分简单，只记录了和大人的官阶履历及亡前的二十大罪状。
嘉庆看罢，着令国使馆重新编写《和珅列传》，并亲自批示道：“和珅并非一无是处，他精明敏捷，任职30年期间做了许多事，只不过他贪婪成性，怙势营私，狂妄专擅，朕才不得已加以重罚。”
从此，有关和大人的一切爱恨情仇都渐渐淡去在历史的轨迹中，被时间的微尘淬过，一切风华、一切罪责都已烟消云散……
然而，事情真的是这样吗？！
我们似乎还忘了一首诗，和大人的绝命诗：
五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，留取香烟是后身。
前两句不解释，我们只看后两句：他日水泛含龙日，认取香烟是后身”。
关于这两句，史学家们有以下几种说法：
第一种说法，认为诗中的“水泛含龙”引用的是夏后龙嫠的典故。大意是说夏朝末年，夏帝从两条龙那求得龙嫠（即龙的唾液），锁在一个椟盒子里，日后代代相传没人敢打开。此椟似像西方传说中的潘多拉魔盒。可周厉王偏不信邪，他打开盒子，里面的龙嫠流出化为玄鼋，玄鼋进入一童女体中，此女无夫受孕，产有一女，是为褒姒。也就是后来周幽王为了博其一笑而烽火戏诸侯的女子，她导致了西周的灭亡。
而“香烟”，在古文中是传宗接代的意思。于是乎，有人把两者串联起来，说和大人死后也会化身为褒姒似的女子来祸害大清帝国。
另一种说法是，夏桀不但残暴，而且荒淫，他宠爱妺喜和一个半人半蛟龙的女子“蛟妾”。二人不但在一起荒淫无度，而且，“蛟妾”每天还要保持人形，夏桀也一并满足。最终，中国第一个封建王朝就此断送在夏桀手中。有人便据此解释道，和大人死后要化身为“蛟妾”式的妃子，来祸乱大清帝国。
此说与上一说实乃同出一宗，不过典出不同，一为褒姒，一为蛟妾。可以说，实际是解释方法和途径不同。
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