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在伊诚上场开打之前，稍微占用一些杂鱼们的垃圾时间，介绍一下<群侠>简单粗暴的比武规则。
说简单粗暴，是因为群侠从来不去考虑什么“平衡”或者“公平”——虽说在更多人看来，维系平衡性和公平性，无论是在现实比赛还是游戏当中都十分重要，可相对应的则是，一款过分追求平衡和公平的游戏，也将失去更多的独特游戏性而变得平平无奇。
正因为如此，宏图公司的游戏设计师们从来不会去调整任何武学或门派强弱的相关数据，因为在他们看来，那是在扼杀玩家们的发掘游戏内容的能力，创造力，以及游戏本身通过强弱差距而产生的爽快感。
同样的问题，放在竞技性更强的比武上，也是一样的道理。
从最初开始华山论剑时，群侠对于规则的限定就显得格外宽松——当初伊诚所参与的华山论剑，到最后居然发展成其余四绝围攻他一人，而从头到尾，主办方宏图的旁观裁判都没有对这样极端不公平的对决做出任何制止或调整。
也正是因为在这样极端的条件下赢得了胜利，才让伊诚的“五绝之首”威名显得格外厚重，哪怕时过境迁至今，仍旧不可轻易动摇。
基于此例，在游戏正式运营以后，作为武林中最重头戏的比武，“华山论剑”是出了名的无规则大乱斗——无论是暗器、毒功、点穴的奇门功法，又或是合纵连横，以多打少的结盟乱战，在华山论剑的过程中都是允许的。
在这样的熏陶之下，如今玩家们也已经被培养出了刁钻的固定思维——只有在最恶劣的条件之下一路杀出重围的绝世高手，才能够称得上真正意义上的“五绝”。
不过，比起华山论剑而言，其余的比武，包括武林盟主争霸以及门派大比，相对而言规则性则要更强。
其中，门派大比限定玩家在武学、装备武器等各方面都要符合系统规定，同时根据门派不同，大比的规则也互不相同，不过无论如何，每一场比赛都是一对一的较量，而且大比期间会给予玩家充分的休息时间，不会出现连战或车轮战。
武林盟主争霸的规则，则与伊诚如今所参加的擂台比武相似——所有获得了资格的玩家可以随意上台挑战，也可以在挑战得胜后下擂，可归根结底只有一点是没有改变的：最终站在擂台上的人，才是胜利者！
也就是说，想要在擂台战中取胜的玩家，很可能要面对的是一连串的车轮战，而在守擂过程中，没有人会给你机会回气补内，只要稍一松懈，最终就是落败的结局！
至于擂台比武名次的判定也很简单，从决出最后的胜者那一刻起，此前先后离开擂台的二十人，就是这场比武的前二十名！
没有人可以在这一场挑战中独善其身，想要等着强势的擂主被人挑掉或者等只剩20人时再发起挑战的妄想也根本无法实现，因为每当短时间内无人主动挑战，系统就会随机抽取一名报名者上台，尽可能地扼杀这种试图浑水摸鱼的可能性。
当然了，如果有人运气好到一直到最后也没有被抽中，结果对上了一个奄奄一息的擂主并获得胜利，系统同样也会判定此人获胜。原因很简单，在江湖中，运气同样是实力的一环。
说了这么多，此时的擂台战也早已进行得如火如荼——伊诚的运气虽然不算太好，可至少到目前为止都有人主动上擂发起挑战，所以也轮不到他被抽取作为垫场的倒霉鬼。
而值得一提的则是，如今在擂台上的擂主，正是之前曾在报名处和伊诚遇到，还小小地发生了一些冲突的两名少林玩家之一。
作为名义上的天下第一大派，少林一直贯彻的就是多点开花全面精通的原则——少林玩家可选的武学千奇百怪，少林七十二绝技中更是刀枪剑拳棍鞭样样都有，江湖上流传着一句话“你永远也不知道眼前的和尚下一秒会从包裹里掏出什么武器”就是对此最好的作证。
擂台上的和尚显然走的是棍法路线，一根粗又硬的禅杖被他使得虎虎生风，到目前为止连成名武学都没有展露，仅凭借少林进阶武学“韦陀棍法”就已经扫掉了好几个不知好歹的挑战者。
似乎是意识到点子扎手，接下来并没有人再贸然上去挑战，反而是在擂台下起哄。
“下来吧！大和尚！这是比武招亲，你一个出家人还是洗洗睡吧！”
“和尚你这么**，你们戒律院首座知道么！”
“少林配峨眉，天生是一对！”
“恒山的尼姑们有话要说啊……”
“……”
对于玩家们的哄笑，大和尚不但毫不在意，手中的禅杖用力一捣，发出一声嗡鸣的同时，居然就直接发动了全场嘲讽。
“你们这群没卵蛋的家伙不敢上来的话，峨眉大姐头老衲我就笑纳了！”
“哎呦你这个牛逼吹的真是响当当……”
“小心大姐头一剑把你的光头劈开... -->>
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