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转问太史慈等人。
“子义（叶金，李云，王杨）听从老师安排。”
虽然皇甫嵩没有收下几人为徒弟，不过在古人眼中，一日为师终生为父，对于教自己本领的人是非常尊重的，所以太史慈等人依然对着皇甫嵩举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下，行长揖礼。这基本上是子女对父母行的大礼了。
在这点上皇甫嵩倒也没矫情，欣然接受了几人的大礼。微笑着说：“免礼吧。”然后又问天祺：“待会我要带王杨去后山练马场，主公可要去看下？”
“好啊，还没见过骑兵队训练的成果呢，既然这样，今天他们几人的训练就免了，一同去马场学习下，义真觉得如何？”天祺知道要是太史慈上山学艺后可不是随时能见到的了，现在他还没认主，必须抓紧一切时间打好关系，不能让到嘴的鸭子飞了，不对，是到手的人才溜走。
夏季的下午，烈日当空，树木似乎也成长起来，从以前的翠绿一片变成深绿色的大地，从山顶瞭望，瓦蓝瓦蓝的天空，漂浮着一些云彩，扑面而来的是火热的气息，蝉在树枝上鸣叫，站立在山顶，好像和大自然融为一体一般。从山顶往下望去，更添神秘感，深深的吸引住众人的眼睛，就像是万丈深渊，给人震惊的感觉。
众人随着皇甫嵩从山顶小道一路往下，转过几个岔道就看见一片巨大的空地，空地中间数位骑兵正在马上飞驰，一会急转一会越物，训练有素。
中间马场边上有不少兵士在洗刷马匹的鬃毛，还有些兵士赤膊上身正在做角抵训练。这时皇甫嵩开始为天祺太史慈等人讲解骑兵的基本训练：“不要以为骑兵就只是骑在马上打仗的部队，这里面学问可大着呢。”
通过皇甫嵩的讲解，天祺才知道，骑兵也需要像步兵那样通过某些项日进行综合性圳练，也是最基本的训练，如角抵，相当于今天的摔跤；手搏，亦称拳击，犹如今天的散打，还要负重走跑跳；使用器械的套路等。骑兵战士通过这些训练能够增强体力、耐力、灵敏程度和使用武器的技能。
而骑兵的训练方式方法有许多不同。要用马，必须先驯马。虽然马通人性，但毕竟是兽类。要想使它更好地接受骑兵的意图，使马的力量成为有效益的消耗，应当以人为主，尽量沟通人马之间的关系，致使人马—体化。对此，并非轻而易举，颇需要对战马进行细致、耐心的调教，使其建立“后效行为”。正常情况下，驯马者对战马必须保持亲近、和平的关系。即使烈性马，也要爱抚，为其解痒，提供洁净饮水，加草添料，并时常洗刷，从而解除其恐惧心理，增加人马间情感。驯化过程带有很大的感化因素。驯练战马的高难度动作，离不开马具，持别是衔、镳、辔（络头）三者互相联系。
除了对战士综台性即基础训练和对战马调教外。还得对战士进行上下马和稳固地骑在马背上等项目的训练。好的骑兵，上马不踩镫，一跃而骑上；下马不踏磴，—跃而下。
这还不是最关键的，骑兵要发挥最大的作战能力，还必须做到在马身上还得活动自如，练就—套复杂的动作，如向前后左右开弓射箭；挥动长枪，环首刀，稳准狠地打击对方；对于敌方迅猛的劈砍刺，能够稳妥地躲闪避或档拨架。
众人听完皇甫嵩的讲解后才知道自己以前所学所知都是那么肤浅，原来要做一个合格的骑兵，不是那么容易的一件事情。皇甫嵩看着众人惊诧的表情，满意的点了点头，孺子可教也。
巡视完马场后天色也暗了下来，天祺知道再怎么不舍也必须要离开了，因为在部队里，什么点吃饭，什么点睡觉也有着明确的规定，自己也不方便打破这个规定，所以给皇甫嵩留下300金用于日常开销后，就面带真切的对太史慈说到：“子义你就留在这好好学艺，我回领地后会派人送些衣物用品过来。”
“劳烦天祺费心了，子义不会辜负老师的栽培，必然用心学习。”太史慈也对天祺日以继日的关怀所感动。
“主公，天色不早了，庞老年纪也大了，走夜路不方便。您还是早点回去吧，这里就交给义真了。放心吧，这几个小子只要肯学，我就一定将自己所学的倾囊相授。”皇甫嵩向天祺保证到。
唉，天祺自问该做的都做了，希望日后再上山后会有意外惊喜，要是还不能打动太史慈使他认主，那也只能是命里有时终须有，命里无时莫强求了。
忍痛（心痛）向众人告别后，离开了青云寨。
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