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些气喘,上来便急道:“刚才有人掉下去了?”
我一听才想起,刚才有个坠崖的人。忙问正坐在地上的水青眼道:“刚才谁掉下去了?”说着便往洞里扫了一遍,算上我六个人,一人不少。阿里木和阎罗还好些,大金已经躺在地上喘粗气了。
我心道这可怪了,刚才亲眼看到有人被瀑布喷下去,怎么我们没少一个人?难道刚才那家伙,并不是我们队伍里的?或者是好奇的游客不慎遇了险?
水青眼年事已高,喘了几口气笑道:“刚才那个,应该是个水漂子,幸亏刚才我喊了缺一手一声,要是慢些他把那水漂子捞住,在悬崖峭壁上被水漂子缠上,可就麻烦了。”说着瞥了阿里木一眼。
阿里木这次没有托大,只是点点头:“我还当是阎小子掉下来了一看不是忙收了手,那东西还伸出手来抓我,却慢了一步。”
我听不懂他们口中的‘水漂子’是何物,便问缘由。
我们刚刚爬过了四十米的峭壁,饶是阿里木都是有些疲累,更别说大金,已经瘫地上不动弹了。水青眼听我问起,示意我们两人坐在地上歇息,清了清嗓子道:“所谓水漂子,就是在水中枉死的人,又叫水鬼。正所谓人不见天,鬼不见地。人死后埋葬之法,无异于三种‘天葬,火葬,土葬”
五行之中又含阴阳二理,‘金土火为阳,水木为阴。’而人死后,若是埋于黑水,青木中,则以阴养灵为凶。这里的青木指的是‘树葬’而不是‘棺材’,‘树葬’在四川十万大山一带颇为流行,暂且不表。黑水则多指溺水而亡之人,都说鬼厉有三,一曰死于溺,二曰死于吊,三曰红衣亡。
上吊而亡之人多有冤屈,死后阴魂不散,多为凶地。而红衣亡者更是大凶,头七之日,所有其怨恨之人都将遭厉鬼索命之劫难。溺死鬼,又叫水漂子,这一类死鬼并不是心存怨恨,而是死于黑水中,阴魂被困,无法遁入轮回。
如果想要转世投胎,有两种方法,一便是尸体被人捞起,重见天日。二便是捞一个替死鬼,吸干他的阳气破阴而出,而被吸之人则代替自己困于黑水,直到找到下一个替死鬼或者尸体解脱……总而言之,溺死鬼都是相当邪恶的,只要被其抓住,就会被死死缠住,极难摆脱。
早些年前,我夹了一个东北大兴安岭的喇嘛,和阎罗独自到那一带踩点,路过一小水潭,只见水潭旁围了一群当地的村民,一个老汉跪在地上大哭不止,心有疑惑,上前一问,原来是一伙小孩嫌天热在潭子里耍水,接过有个孩子一个猛子扎进去,再没有飘上来。
同行的小孩都说是见了有一长头发的水鬼将其拖进深水了。几个胆大的村民不信邪下去找了几十圈,小小的水潭被翻了个干净,也没找到那孩子的尸体。
我觉得事有蹊跷,既然有水鬼作祟,依我五符山的祖训,自不能坐视不理。想到我祖师爷给的宝典上便有对付水鬼的办法,便对那村民们拍了胸脯,托阎罗去村民手里要来一套刚刚换下的衣物,以河边柳树去叶结绳,在衣物上撒上公鸡血。
我料想着光天化日,众目睽睽之下,那水鬼定不敢独自现身,也就仗着孩童阳气弱才突然袭击,于是便于阎罗到村子里吃了些东西,而后埋伏到潭边。
到了午夜时分,将那衣物挂到柳枝之上缠紧,又在柳枝下布了张被童子尿公鸡血浸过的双线渔网,而后便静等着水鬼上钩……”
大金在地上喘了半天粗气,稍稍翻过点劲来,听到水青眼在跟我们讲故事顿时乐了,道:“钓竿、鱼饵、捞网都齐了,听你这怎么跟钓鱼似的?”
水青眼被大金呛得心里发堵,呐呐道:“这本就是祖上传下来的的钓水鬼之法,你这后生哪里懂其中的精髓?你且听我说着便是。
我和阎罗等到半夜也不见动静,只觉得眼皮子打架,快要睁不开眼睛了,却听阎罗低声道:“师傅,来了!”只听哗啦啦一阵水声,水中似乎有什么东西在快速游动着,
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