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饮而尽。
看到张扬一饮而尽，少女的目光中不禁露出几分惊叹，口中依然唱着那亮地长调，手上动作却丝毫不慢，拎起与自己最近的皮袋，利落地把张扬的酒碗再次斟满。
张扬端起酒碗，再次将里边的酒一饮而干。
少女的眼神愈发惊异
蓝汪汪的，就像一湖春水。
第三碗酒又举到了张扬面前，张扬接过铜碗，再次让碗底露出。
少女见张扬豪气冲天地样子，很快便又倒满一碗，不过却低声道：“天可汗，你可以慢慢的喝。歌声未止，我就不能让你的酒碗空掉！”
张扬左右一望，才发现其他人正端着酒碗慢品，只有武松和自己一样碗到即干。而帐中众人也正一面喝酒，一面偷眼看着这里，显然自己和武松的举动已被他们发现了。
事已至此，张扬当然不会露怯，举起酒碗，再次一饮而尽，示意少女添酒，武松也是学着张扬样子，酒到碗空。
少女见天可汗如此豪气，也顿起好奇之心，马奶酒酒性虽然不如中原一些烈酒高，但草原上最能喝的汉子也不敢这样喝。这祝酒歌虽然不长，但以天可汗的喝法，恐怕他得喝十来碗，才能坚持到歌唱完。
少女疑惑的给张扬倒着酒，脸上的惊色却是越来越浓。
整整十二碗，歌结束之时张扬喝了。
武松喝了五六碗便放慢了速度，最后也喝了八碗，不过此时已经有些摇晃。
破天荒的，歌结束时，帐中各部众人有一半没有喝完碗中的酒。都难以置信的看着仍旧稳如泰山的天可汗，他们从未见过像天可汗一般海量的人。
“只有长生天之子，才有草原一般的海量。长生天之子降临草原，草原各部终于可以过上安稳日子了。感谢长生天的恩赐。”
先前张扬赐了肉的长者呆了一阵，站起身，以手抚肩，冲宝格德乌拉圣山深深一躬。
（宝格德乌拉圣山海拔922.:米，敖包。宝格德乌拉在蒙古语中便是神山、圣山之意。每年的农历五月十三和七月初三，生活在呼伦贝尔大草原上的牧民都会扶老携幼，从四面八方汇聚到圣山下，进行着最隆重最神圣的民间朝圣、祭拜祭山活动，祈祷圣山保佑草原上的生灵兴旺平安。
传说中敖包是萨满教神灵所居和享祭之地，敖包神被视为氏族保护神，祭祀时供奉羊、酒、奶)..祭品分食。之后举行草原民族的“男子三技”大赛：赛马、射箭、摔跤）
一众人见萨满承认天可汗是长生天之子，赶忙也都起身冲圣山朝拜。
胡儿札思胡思见状，也松了口气，自己虽然可以尊天朝皇帝是天可汗，但长生天之子，却需要萨满承认。有了萨满承认的天可汗，统率草原诸部便也名正言顺了。
张扬见众人样子，也知道自己长生天之子的身份已经得到众人承认。等众人朝拜完，才笑道：“大家自便吧。”
张扬此话一出，帐篷内立刻热闹起来。各部大汗把盏言欢，说着这些日子夺得了多少牲畜、女人，一些后加入的部落大汗则只能眼热的听着克烈几部炫耀。
唱祝酒歌的少女们也都分批次退出大帐，帐外的乐师则调整好琴弦，拉出欢快而热闹的曲调。有帐篷的隔离，器乐的声音一点都不刺耳，其中的韵味却又可以充分品味。
武松好不容易熬到所有用餐礼仪结束，听得张扬一声令下，刀切手抓，消灭了小半头羊，这才打着饱嗝，放慢速度。
水煮全羊是以蒙古人的传统方法宰杀羊，然后把整羊用开水褪毛，剖开胸膛部位，去掉内脏，清洗干净，用盐和五香佐料腌制腹腔内，再将开膛处缝好，放入有盖的大海锅或特制的烤炉中蒸制而成。
张扬对这种完全不同中原精致菜肴的野味，也是吃的津津有味。只是草原上的羊肉味道虽然佳，肥膘却远比中原人养的羊厚实，吃不多少，便感觉肚中再放不下任何东西。
张扬看着还在津津有味吃着的武松，也有些知道为何他神力惊人了。
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