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公家住在老蛇箐村，离我家的马鞍山村有三里地。偶尔我还会在路上遇到大哥二哥，他们还会讥笑。
“莽子，你得一根肥肠子没得？”
大哥二哥的意思是，端公给人做法事都吃得很好，事主家无论怎么贫穷，借钱也得把端公招待好，一天三顿大米白饭，大酒大肉，鸡蛋豆腐一样都不能少，而且半夜还有宵夜。
我相当于是被父亲赶出家门的，所以对大哥二哥多少还是有一些怨恨，被讥笑的次数多了，就捡起石块砸过去。有一次，居然把二哥的头给砸破了。
原以为父亲会来三公家兴师问罪的，不料我提心吊胆等了三天，父亲终究没有上门，后来才知道是三公上门斡旋，父亲才把这事不了了之。
想起来，我仿佛不是父亲的亲生儿子，而是三公家的什么人一样。真是气人。
心里感激三公，于是就认真跟着他学端公。
初中毕业的我，也知道干端公这行当其实很丢人。毕竟是吃死人的饭，赚活人的钱。
或许父亲是故意要抹杀我的远大理想，虚火我也听天由命了，反正我就成了端公。
当时的初中生，在村子里算是有学问的，如果有点关系，还可以在小学当代课老师。可惜我家和村支书、小学校长的关系都不好。
大哥二哥也才读到小学四年级，就再也读不上去了，他们不断的掂对我也是有原因的，我自诩闵家的秀才，不要说他们，闵家的二三十个堂兄弟们的心里自然都不安逸。
既然我被自己的家人抛弃了，就得狠狠的争一口气，于是就认真的跟着三公学习。当不了作家，飞不出大山，那么我就争取早日当上一名掌坛师，扬眉吐气一回。
做端公，好歹也是靠文化吃饭。
所谓掌坛师，其实就相当于包工头，可以单独接度亡的活路，领着一帮人干。掌坛师是待遇比其他人要高一些，遇到阔绰大气的事主，待遇甚至高许多。
三十六岁的三公，早在五年前就是掌坛师了。
掌坛师相当于一种资质，由师父成立庆典仪式，“颁职”认证，然后才可以单独成立门户，才可以收徒。但是这五年来，也不知道什么原因，三公却一个徒弟也没有。
因此，三公对我这个唯一的徒弟很在乎，甚至很珍惜，简直把我当成儿子一般看待了，他很希望我能接他的班。
三个月后，我学会了一些简单法事的操作程序、口令诀法。可以单独回喜神、安香火了。
但是请神、送鬼还是不会，太复杂，光是唱的经文就很厚一本，还有那些符章，典型的鬼画符，很难学。
这个时候我才知道，做端公也不容易，文化倒是不需要很高，但是需要很高的悟性。
不过我的长进还是很快的，参加度亡法事的时候，我也能“执钹”了，三公的“同事”，那些师伯师叔师兄们，都夸我很聪明。
所谓“执钹”，就是做法事的时候我执掌钹这个乐器了。端公度亡的乐器很多，有鼓、铙，钹、锣、铃、萧等。原则上是这样的秩序：掌坛师或者大师傅执鼓，大师兄或者资格老的端公执铙，然后依次类推。
我能入门三个月就能执钹，可见三公和其他师伯师叔师兄都很赏识我的。
“就叫慧茅吧！”
三公忽然说。
我不解地看着三公。
三公解释说：“我们端公，其实是茅山鬼谷门的弟子，你是慧字辈，有缘进入茅山鬼谷门，就叫做慧茅吧。不过莽子，哦不不不，慧茅，你以后就得好好的争口气了，一举一动、一言一行都要谨慎，千万不要丢了我们茅山鬼谷门的颜面。”
这么说来，我真的成了茅山鬼谷门的弟子了？
(本章完)