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    因为这是犹太人明的一个价值观,对犹太人是有利的,因为他们活动自由了,可以通过各种手段来操纵你的经济政治。一旦中国连中央都民主化了,那么很快将面临着被全面渗透的可能。

    在世界建立自己的体系,也就是要扶持起中国的小弟。

    但夏钧仔细一想,感觉中国的位置很尴尬。

    中国此时虽然有喊民主,但主流是喊民族复兴,这种思想传播给小弟们,那些小弟也将成为一个个独立民族体,甚至在未来与汉族生冲突。

    如果让那些小弟民主化,那么其结果就是倒向西方,因为西方人也是搞民主的。

    夏钧在想得有些郁闷的情况下召开了一次复兴党高层会议,商议中国在未来如何建立自己的世界体系。

    会议上夏钧将他的忧虑和感觉尴尬之处说了出来。

    现在的中国如果要建立自己的世界体系的话确实很尴尬,先在政体上四不相,即不民主又不是光明正大的,这让小弟们如何把握呢那些小弟可没有这么高的火候控制能力啊

    游正斌先言道:委员长所考虑的问题,我觉得很有道理。共济会是一个妄图控制整个世界的机构,我们抵制共济会基本上也就是与整个西方世界抗衡。我们要扶持一些藩国是有极大的必要性的,这样才会形成声势,从而在道义上我们不逊于西方世界。

    游正斌这家伙纯属打酱油的,话里没点实质。

    章太炎想了想说道:政治上的尴尬性确实比较复杂,但不管采用哪种政治体质,实际上的问题只有一个,那就是扶持起来的国家能否做到廉洁,也就是获得民心。如果我们扶持起来的国家连民心都无法获取,那么绝对是失败的,终究也只是一场空而已。

    章太炎的观点可谓是一针见血,如果说扶持起来的国家不能获得民心,那是极易被推翻的,同时就算是中国出手干涉来维持,那么也没有什么战斗力,所以没有什么意义。

    在一边一直没说话的阎锡山这时突然说道:还有一个尴尬之处就是文化问题,委员长担忧未来这些国家有可能会倒向其他阵营,说到底是复兴主义是复兴本民族,同样包括文化。文化上的差异,也是一个根本问题。

    总而言之,如果我们要建立自己的新世界体系,就必须即在政治上让同阵营国家能够站稳,同时也必须在文化上中国化。阎锡山总结道。

    阎锡山的话音一落,夏钧便带头鼓掌。这神人果然不一样,看东西直达本质,把他吸纳进光复会确实是个正确的选择,现在相当于是夏钧的幕僚之一。

    夏钧一鼓掌,顿时会场里响起了热烈的掌声。

    当掌声停下时,夏钧言道:通过刚才的总结,我们现了我们复兴党自身的局限性,以及不完善的之处。那么我们接下来就是要把这些问题解决,诸位有什么好的想法

    阎锡山眼睛转了转,开口说道:政治上我们有两种选择,都可以解决政治体质的尴尬性。

    但闻其详。夏钧说道。

    第一种便是成立责任内阁,走共和制道路,而不是走总统制。责任内阁可以即想君主负责,也可以向人民负责。更可以即向君主负责,也可以向人民负责。阎锡山眉飞色舞的说道:这种制度有个好处便是,可以以君权民权阁权为三足鼎立,从而达到行政清廉。人民既有权力,又不放任过度的民主。而我们中国当前就缺少一个皇帝

    阎锡山接着却开始推销帝制了,并且直言不讳的说道:以委员长的功绩,登基称帝有何不可所谓践踏人格,那简直是无稽之谈,只是共济会明出来的一个工具而已。我们中国自古便是君君臣臣,亦有盛世明君体恤万民。委员长所提及过的军国主义,很适合我们中国,而且我们当前已经是军国主义了。

    果然,阎锡山是个军国主义份子,后世对他的评价还是没有错的。

    坐在一边的张季玉困惑的问道:先生此话怎讲

    所谓军国主义,便是认为战争不可避免,而且以扩张为目的。阎锡山对此道极有研究,夏钧听了点了点头,表示赞同。

    阎锡山继续说道:委员长是否为军人出身

    有其成份。夏钧完全不否认,能走到今天,还不是打出来的。

    那委员长如今所做,例如宣扬民族复兴思想,以及如今正在进行战争人员物资技术储备,是否是为了应对未来将要生的战争

    阎锡山继续问道,夏钧点了点头。

    他作为穿越者自然知道,战争是不可避免的,而且下一次世界大战将打得无比剧烈,此时历史已经改变,但战争不会因此而消失,反而对中国来说,所面临的战争形势更加严峻。

    那这便已经是军国主义,但却不是彻底的军国主义。相比更为彻底的军国主义,当前我们所面临的一个巨大问题,那就是委员长对商人的扶持,那些商人在当前这种国际环境下,极易被共济会的思想所蛊惑而生出政治野心。此时委员长团结起那些主要的商人,因此矛盾还未显现。若是时间一长,极有可能与共济会勾结在一起。就算是不勾结,很多时候他们无意识的也都在帮共济会,因为他们的观念被民主和自由所占据了。

    夏钧则是陷入了沉思,是否他的观念在后世都被共济会所影响了,当他反思时现,他的观念的确被共济会所影响了。

    后世的西方人是讲民主和自由了,还讲人道主义精神,但他们同样还是在世界上横行霸道,肆意打压弱小。

    那第二条道路呢夏钧对阎锡山问。

    第二条道路便是我们也彻底的民主化,我们也成立一个类似共济会这样的机构,同样把国家变为一个资本的工具,但同时我们又坚持民族主义,以此来抗衡共济会。阎锡山接着说道:而且委员长您独资的华东集团,正是给我们创造了一个很好的彻底资本化基础。

    这的确也是一条可行的道路,但相比军国主义来说,这个彻底的民主化又让夏钧有些难以接受。

    如果按照美国的那种制度,来与美国进行竞争,可以说是以毒攻毒,以夏钧手上的兑换平台来说,胜利是没有问题的。

    但这种制度是一种有利于资本家的,而且贫富差距会非常极端,对资源极为浪费。

    相比之下,最为节约资源的就是社会主义制度,不过这种制度不成熟,而且极易出现,而且一旦出现就是无法遏制的那种,这是从上烂到下的。

    夏钧的兑换平台最需要的就是民心,若是彻底的资本化,那么必须明白的是,贫富差距越来越大并非危言耸听,最后所造成的矛盾将是难以调和的。

    不知委员长想走哪一条道路阎锡山问道。

    我仔细想想吧夏钧一时也拿不定主意,仔细反思的时候夏钧现,自己的观念其实是一个即有军国主义成份,又有资本主义成份的存在。

    而他之所以保持现在这样的国体,也正是因为这种矛盾而造成的。但终究还是要专心的走上一条东路的,只是夏钧现在一时还无法下定决心。

    这一章,也是小菜自我的一个反思,我们在喊民主的时候,是否掉进别人的套里面呢是否无意间当了汉奸呢

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