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贺常见如来想要收工，忙道：佛祖，你说了天道和人道，还有四道没说呢？
如来拈着佛珠，道：好，那我就再说说畜生道。人类中没有灵魂的，是随机出现的；动物有灵魂，也是随机出现的。
人类与大部分动物的区别就在于，人类有灵魂，人类可以自主学习更多的运作规则。古人用“万物之灵长”来定义人类，是非常准确的。灵，就是灵魂；长，就是出类拔萃。
人类有基本完善的能量交换系统，灵魂，是一种能量的集合，当灵魂不被束缚在生命体当中的时候，灵魂这种能量的集合将以其它形态存在于时空中，也就是说，灵魂不灭。
严格地说，应该是物质能量不灭。绝大多数灵魂脱离生命体之后，都会逸散，而不再以“某个生命体的灵魂”为整体而存在，逸散于空间的灵魂，已经不是灵魂了，这才应该是所谓的“尘归尘，土归土”的含义。
其实，地球上的生命体，不止是人类可以有灵魂，很多生物也是有灵魂的，然而，动物的灵魂绝大多数不是自主生成的。
古人常说，某某生物有“灵性”，有灵性的动物都会成为“神”的化身接受人们的崇拜。如果动物没有灵魂，那么动物这个高度自动化的碳基机器将按照基因中的程序，无聊地重复进食、排泄、交配、死亡这一循环，而没有其它任何感情行为。这所谓的“灵性”，应该理解为生命体是具有灵魂的。
按照道家的理论，植物只有生魂，一般的哺乳动物具有生魂和觉魂，而灵魂是时空中能量的集合，人类的灵魂依附于生魂、依托觉魂而运作，那么，人类灵魂的特征必然可以推广解释其它现象。既然动物具有生魂和觉魂，动物就有运作灵魂的基础结构，灵魂就有出现于动物的可能性。
这也就解释了为什么有的动物会有灵性，有的动物却没有。虽然动物有存在灵魂的可能性，但主动权并不取决于动物，而取决于“运气”或者能够操控灵魂的高等生命。
通俗地说，就是成型的灵魂遇上了能够承载灵魂的动物，并成功依附于后者，那么该动物就具有了灵魂，这就是“运气”。
我们所熟悉的动物，例如牛羊猪等这些常见家畜，很多都是有灵魂的。如果你不信，那么你大可以深入农村或者养殖场观察体会一下，在这些动物中，其中的一些有着与人类一样的感情。
我们常见的宠物，例如狗，也是部分有灵魂的，就像大家常说的有的狗是笨狗，有的狗机灵。如果有一只有灵魂的狗，你会发现这只狗能明白你说的话，你的喜怒哀乐。同时，有灵魂的动物，也可以像人类一样学习。
像道家最喜欢的吉祥物——鹿，也是很多地区的图腾，给予人们长生的意象。相对于我们所熟悉的家畜和宠物来说，有灵魂的鹿出现的概率极低，所以其行为很容易被区别出来，于是被人们奉为“神鹿”。
家畜或宠物有灵魂的个体出现的概率之所以较其它野生动物要高，是因为这些与人类密切接触的动物是否具有灵魂，受到了外力的干预。
同时，这样的表述也从侧面解释了为了人类被称之为“万物之灵长”。关于灵魂，人类可以自主生成，而地球其它绝大多数生物均不能，包括其它灵长类动物也不行，这是人类区别于地球其它生物的重要特征之一。
灵长类动物是人类的基因蓝本，但灵长类动物没有进化出自主生成灵魂、高效利用时空能量的能力。生命体是否能够自主生成灵魂这一核心技术，很难通过自然进化而得到，但是，地球上并非只有人类可以自... -->>
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