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贺常解答完了五人的问题，感觉一身轻松，他站起身来，活动了一下筋骨，道：为什么喊你们来，因为佛门清修之地，一般不会有外人来偷听我们的谈话，因此，我可以把我想对你们说的话，尽情地说出来。
首先，我要说的是佛教的起源，西汉哀帝元寿元年，也就是公元前2年，大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢日授《浮屠经》，佛教开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。
佛教创始人释迦摩尼，古印度迦毗罗卫国释迦族人，该国王子，迦毗罗卫国是古印度后期吠陀时期中一个富裕的小国，位于今日印度与尼泊尔交界区域内，由于国内血统纯正，具尚武精神，颇受邻国尊敬，在强邻间一直保持独立。
雅利安人的另一股势力曾经入侵南方，说梵语的雅利安民族，早在公元前1000年以前，就已经沿西路进入到了印度北部。
佛教起源于公元前六世纪的印度，后分化为大乘、小乘两派，小乘佛教的正式名称是“南传上座部佛教”。
我们很容易可以做出判断，释迦摩尼是雅利安人，佛教最初是由月氏人传入中原的，而事实上，如来你们也见到了，他皮肤白皙，高眉高鼻，确实是雅利安人。
有了这个事实作为依据，我们可以得知，佛教在传入中原之前，已经传播到了月氏以及月氏人所活动的区域，就是西域，由于月氏的消失，所以没有更详细的记载，只能从这些只言片语之间才能看到端倪。
古希腊文明是雅利安人建立的文明，古罗马人打仗喜欢屠城，不仅屠城，还放火，所以现在流传下来的古希腊文明的物证已经很少了。
但是，至少古希腊人的后裔留下来了，而且用文化完美地征服了曾经征服过它的人，古希腊被罗马和波斯战败之后，其后裔向北欧迁徙，后来的日耳曼人灭了古罗马帝国，真是因果循环，报应不爽。
文艺复兴，复兴的就是古希腊的文化；著名的《荷马史诗》，就是重写古希腊人流传下来的历史，雅利安人以其当强大的生命力将其文化流传下来，真的是可敬可佩。
古希腊人是雅利安人，特洛伊城邦的人属于泛阿拉伯人，古希腊远征特洛伊，这场战争打了十年，古希腊历史中称这场战争是在各自的神的帮助下开展的，所以打了十年之久。
“在各自的神的帮助下”这表述是否是事实？为什么“各自的神”要对立？要解释这个问题，就要先看看天帝对于雅利安人是什么态度；要看天帝对待雅利安人的态度，就要说月氏的消失。
大月氏和楼兰国，这两者有个共同的特点，即都是雅利安人的国度，现在的专家为了混淆视听，将其称为吐火罗人。
都是出现在西域：古楼兰国位于罗布泊西岸，大月氏在河西走廊的西侧，张掖敦煌附近，两者都曾经辉耀一时，后来都神秘消失，他们只出现于中国古代的历史中，却没有留下自己的、可以传世的文字历史，也没有完整的、像样的遗迹。
虽然两者没有可以追溯到上古时期的史料可参考，但是种种迹象表明，它们与远在高加索山脉脚下的雅利安人有着必然的联系，从它们的出现到消失，都充满着种种谜题。
我认为，古楼兰国和大月氏这两个雅利安人群落的出现东方，是在天帝的默许下实现的，天帝默许他们逗留在东方上千年，一是为了便于就近观察他们的各项性能指标，二是为了评估雅利安人对天帝的嫡系子民的威胁程度，三是为了增强嫡系子民对试验品的好感。
两个雅利安人群落的消失，是因为天帝发现这试验品已经与嫡系子民产生了不可弥合的仇恨，为了防止仇恨激化，在天帝的安排下，这两群落一个被迁离东方，一个被天帝灭绝。
月氏，是沟通中东和东方文明的直接桥梁，但是，月氏已经融入了现在西域和中东的民族中，且无文字历史可以考证，很难追溯。
月氏原来居住在河西走廊西侧、罗布泊东侧，与楼兰国有着千丝万缕的联系，最初的丝绸之路的西域路段，是月氏开通的，张骞的作用只是将中原与西域连接了起来。
月氏被匈奴击败之后开始西迁，一路向西经过大宛——现哈萨克斯坦... -->>
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