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其实魔族建族之前便有了自己的宗教，也就是传说中的截教。
可是截教作为宗教并不完善，有主神——通天教主，有宗旨——遵从天道，却没有对应的宗教教义和规条。
这就使得截教缺乏足够的凝聚力，无法将信徒团结在一起。魔族后裔嘴上承认通天教主是他们信奉的神，可是因为没有相应祭祀和膜拜仪式，使得他们貌合神离，内心深处对通天教主缺乏足够的敬畏。
重墟为了弥补这些问题，用宗教加强对魔族的管理，半年前委托圣光会的约翰祭司、苏东神父和李黎以天赋教教义为蓝本，建立截教新的规范。
在此之前李黎曾向圣光会的约翰祭司详细阐述了神灵一体论，指出东方通天教主和西方的天父本为一体，是道在人间的不同化身。
约翰对此深表赞同，所以在他看来截教是天父教的另外一种形式，它的创立有助于传扬天父的福音，驱动魔族向善，是利在千秋的好事。他举双手赞同重墟等安排，立刻带领圣光会同僚投入到了截教的改革之中。
经过半年的努力，改革初有成效，建立了完善的教义和规条。
世人皆知，天父教之所以对信徒具备束缚力，是依靠彼岸关怀带来的恐惧——虔诚的信徒上天堂，得永生，恶棍下地狱。但是这样的标准对魔族无效——他们本就长生不死，生活在类似地狱的九渊。所以必须结合实际加以修正。
在这个问题上重墟最有发言权，他清楚魔族对家庭和家族最是珍视，家族强盛、子孙繁多是魔族后裔普遍存在的需求和希望。经过一段时间的思考和探讨，最终决定将家族的繁盛和繁衍定为约束信徒的关键点，提出魔族是通天教主一手创造的子民，全体魔族后裔只有遵从通天教主的道才能获得祝福和庇佑，才能子孙延绵，家族兴旺。
以此为基础，约翰祭祀设立了10条规章，规章首当其冲的第一条指出魔族的每一个后裔都是通天教主的后裔，不得恶意残杀。肉食种族在有別族的环境里，当以别族的恶人为捕猎对象，同类天敌间可以捕食但不能滥杀。
……
总而言之，这些规章很好的遏制了魔族好斗的习性，加强了内部的凝聚力。
此外截教的新教义中还明确指出，麒麟一族乃是通天教主看中之族，是截教的首席弟子。魔尊重楼奉通天教主法旨统御众魔——从宗教层面坐实了麒麟家族统治的合法性。
截教新的教义渐渐成型的过程中，重墟在白水市的南山药田辟出六亩土地，兴建规模宏大的通天神殿。
通天神殿乃是魔族祭祀通天教主的场所。
神殿形状与魔尊宫相仿，外形采用苏寒式蛋状结构，前出厦后出廊，前厦的外墙上有圣光会圣像名宿绘制的《教主受艺像》。
画像中，通天教主正坐在云颠的宝座上传经布道，云颠之下魔尊重楼居于首位，他的身后则是包括白陵的父亲白艾、魅族首领水魅、夸茂的祖父夸父在内，魔界各个家族的始祖。