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真的很佩服。”
“长乐公主的女儿？”李雄眼露疑色，“你肯定？”
“当然。”李丹得意洋洋地说道，“我知道的秘密非常多。”接着他看到断箭一脸迷惑，笑着解释道，“当年，突厥人击败铁勒后，实力大增，于是土门向柔然可汗阿那瓌（gui）求亲，结果被阿那瓌骂为‘锻奴欺主’，拒绝了。土门一气之下，转而向长安求婚，拓跋大魏的孝文皇帝把长乐公主嫁了他。土门临死前，想把大可汗之位传给儿子科罗，于是对室点密说，在大可汗和长乐公主之间，你只能选择一个。室点密非常喜欢长乐公主，为了得到漂亮美人，他放弃了大可汗之位。可是过了几年，拓跋魏祚被宇文氏抢去了，长乐公主为此郁郁不乐，责怪室点密当初不应该放弃大可汗之位，应该鱼肉与熊掌兼得，否则就可以为她报仇攻打大周了。室点密说，这等小事，不值一提，我带着铁骑转两圈，就能混个大可汗回来，结果他就去打厌哒人了。”
“好了，你不要胡扯了……”李雄打断了他，“断箭遇到的那个女人如果真是萨满圣母，那她让断箭带回来的话，我们就要好好琢磨了。”
“有什么好琢磨的？我们该怎么干还是怎么干。”李丹非常自负地挥挥手，“我在敦煌十年，什么事不知道？如果不是母亲身体不好，长安形势又越来越差，我还不想回京师呢。”
“婶母身体不好，都是因为担心你。这些年你在敦煌无法无天，胆子越来越大，她怕你给李家带来灾祸。”
李丹自嘲地笑笑，“嘉玮，你以为守敦煌容易吗？如果我不做马贼，很多事我就无法处理。非常事要用非常手段，这也是无奈之下的权宜之计嘛。”
马贼？断箭吃惊地望着李丹，他做镇将之余，还兼作马贼？怪不得他和阿蒙丁那么熟悉，两人亦敌亦友，关系很复杂。
“很少有人知道他就是名震大漠的马贼三足乌。”李雄对断箭说道，“他在楼兰海一带有数十名兄弟，遇到解决不了的事，他就以三足乌的名义出面摆平。今年六月宜阳大战结束后，朝廷把他紧急调回长安，三足乌也就消失了，但我需要楼兰海的那些人继续帮我解决棘手的事，所以看到你后，我马上就想到了让你去代替他的主意。”
“我？”断箭看看李丹，又看看李雄，放下了手上的羊腿，“我去做马贼？”
“对。”李丹拿起那块羊腿，塞到了断箭手上，“你吃饱了，就在这里休息一下。你带回来的消息很重要，我们要和使团其它大臣仔细商议一下，重新议定个对策，其中有些事必须由三足乌出面解决，所以还要麻烦你到楼兰海去一趟。”
断箭没有选择的余地，他只能埋头啃自己的羊腿。
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清晨，断箭正睡得迷迷糊糊的，房门被推开了，李丹的声音传了进来，“兄弟，起床了，要出发了。”
兄弟。断箭的心里蓦然升起一股亲近的感觉。如果我们真是兄弟，我就可以借你的光发达了。断箭慢慢坐起来，揉了揉眼睛，看到案几上摆着热腾腾的肉羹和香喷喷的胡饼。他感激地看了看李丹，想站起来行个礼。李丹伸手拦住了他，“我们边吃边说。”
“我们长得太像了，如果不是和我天天在一起的人，根本分不出真假。”李丹一边盛肉羹，一边说道，“我和楼兰海的那帮兄弟一年也就见个几次面，所以你不用担心，他们不会看出真假，你放心带他们做事。”
“你到楼兰做两件事，一是和阿蒙丁取得联系，尽快和莫缘国相会晤，答应他们所有条件，无论是钱财还是武器，我们都会尽量满足他们。这次有周、齐两国相助，淳于盛如果还不能搞出点明堂，他就不要混了，死了算了。”
“见到莫缘国相后，你要拜托他一件事，请他向法兴大师求援，务必带你去拜会长乐公主。”
断箭正在吃着胡饼，听到长乐公主四个字顿时想起了萨满圣母，头皮不禁一麻。如果碰到她，我是不是应该像李丹说的，出手把她……
“把她的面具揭开，然后把她的衣服撕光了，把她做了。”李丹好象知道他在想什么，马上说道，“大漠上都有传说，说谁能揭开萨满圣母的面具，看到她的脸，谁就能得到她，所以，你看到她之后，冲上去就把她的面具揭下，然后……”李丹脸上露出戏谑的怪笑，“你不会对我说，你没玩过女人吧？”
断箭心里一慌，哽住了，捂着嘴一阵狂咳。
“你没玩过女人？”李丹果然和他心灵相通，“你那个有问题？”
断箭面孔涨红，很是羞愧。李丹大笑，“没事，只有那玩意是好的就行。”
“你见到长乐公主后，告诉她，说萨满圣母正在帮助佗钵成为突厥汗国的下一代大可汗，如果她希望室点密之子玷厥成为突厥汗国未来的大可汗，只能铸金人了。”
“铸金人？”断箭不懂，奇怪地问了一句。
“这是大漠上的古老传统，铸像占卜，如果铸像成功，就是大吉大利。”李丹说道，“如果是用来选择继承人，那么谁铸像成功，或者谁最早铸像成功，谁就是继承人。”
断箭有些明白了。李丹等人经过一晚上的商议，想出了个将计就计之策。这办法能管用？
李丹拿出一个紫金色的乌鸦面具放在案几上，“做事的时候，戴上这个。你要小心一点，我也要到楼兰去，你可不能让我成为刺杀目标。”
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注释：
武弁即武冠，一种束发冠式，是古时一般人裹在头上的布，后来成为只能罩住发髻的小冠，即平巾帻（ze）。
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铸金人：
铸金人是魏晋以来少数民族中流行的一种用来占卜吉凶的方法，关于它的来源已不可考。据估计，手铸金人测吉凶的办法应该在草原上流传很久了，晋书曾记载，武悼天王冉闵曾遣常炜出使燕国，慕容俊对他说，冉闵铸金人为己像，坏而不成，何得言有天命？我们从这句话中可以推测，早在冉魏时代铸像问天的方式已经开始流传了。
铸像最早记载源于佛教，传说优填王曾为佛陀立圣像。在中国西汉霍去病出陇西，讨伐匈奴时，曾获匈奴休屠王的祭天金人。我们可以试想一下，这个铸像的传统应该是草原文明与佛教相结合而产生的一种占卜方式。
十六国时代，后赵（石勒）曾用过。拓跋鲜卑部在建国初期，曾把它作为立皇后的一项制度固定下来，这个是有史可考的。
不过，这个铸像的难度似乎非常大，并不是人人都能成功。铸造过程目前不可考，我们估猜一下，铸像应该需要很多工种配合，需要所有人齐心协力，技术和心理素质应该都很重要。
＝（未完待续）