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如果这时宗教或者伦理可以拯救他们，并让他们获得幸福，精神的伦理就显得是多余的。
但是我们可以试想：伦理不会拯救乔巴，因为他根本连人都不是，而是一只吃了人人果实的鹿。
宗教会拯救乔巴，但是却是以它的孤独和沉寂的生活为代价的，乔巴想学习医术的梦想在其中可有可无。
因为“医术”只是此世的东西不足挂齿。
要获得宗教拯救就要放弃梦想！
伦理也不会拯救罗宾，相反正是伦理毁灭了罗宾的故乡、扭曲了罗宾的人生！
宗教同样是要以罗宾放弃梦想为代价作出拯救，这样的拯救要不要都没意义。
虽然人人生下来就一定会死，但没有人是生出来就为了死的！乔巴是这样，罗宾也是这样。
如果在传统的宗教或者伦理语境里面找不到令他们完整快乐生存的支撑，就造一个出来吧。
精神的伦理就是为此诞生的！谦顺的人当然有活下去的权利，但是不谦顺的怪物难道就必须要死吗？
乔巴在加入路飞海贼团前是那么的迷惘——“我不是人类的伙伴，我头上有脚，脚上有蹄，我是怪物啊！”
（13）路飞仰天大叫：“罗嗦！跟我走就对了！”
（14）（13）；罗宾在向路飞他们完全敞开心扉前经历了无数的悲苦——“就算你们现在喜欢我，但最后也会厌倦我的，因为我的敌人是这个世界和它的黑幕。”
（15）（14）路飞的回应是：“狙击王，把那个代表世界政府的旗子给我废了。”
（16）（14）
这是什么，就是精神的伦理的力量和价值：它让孤独的不谦顺者不再孤单。
（17）而且完全尊重了这个个体的本己的存在价值。精神的伦理必要性正就在于它一方面让不谦顺者有了可以凭靠的地方。
另一方面又要不谦顺者保有自己的意义。为了守护他们，即便与整个世界为敌也在所不惜。
因而精神的伦理具有了宗教和伦理两者之长，又在弥补两者之短。
此世与超世的不可偏废，就是精神的伦理必须存在的理由。在宗教中，基督让我们这样去爱：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？
你们要完全，像你们的天父完全一样。”
（15）当然这是为了超越爱的狭隘。但是却缺失了人本身的意义；在伦理中，人虽然相亲相爱，但是却讲求“父母在，不远游。”
那些出类拔萃或者离奇古怪的个人的梦想完全没有施展的余地。
精神的伦理正是继承了宗教的超世关注和人伦的此世互爱，又扬弃了宗教的此世的忽视和人伦对超世的淡漠。
乔巴在天空下着粉红色雪的雪国樱花夜出海了，它要以船医的身份和路飞他们环游世界——
这是我一生中，最快乐的一天。”
罗宾看见路飞他们为她向世界政府宣战，终于忍不住放声痛哭：“我要活下去！带我一起走吧！”
人是应该快乐地活下去的，即使世界只有一个乔巴，一个罗宾。
也已经足够让我们直面精神的伦理。因为每一个人都有快乐生活的权利，即使他是“怪物”和“妖怪”。
精神的伦理的两个阶段
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