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帝乃是我见过最聪慧之人，要是大帝愿意听在下拙劣之词，井底之蛙之语，萤虫寸光之言，那贫尼就在高人面前献丑了！”
“还望菩萨大发慈悲相告，弟子定当用心谨记！”李辰东说道。
观音嘴角露出一个不易察觉的微笑，然后又义正言辞的说道：“那贫尼就献丑了。所谓的斩三尸就是没有斩却杀戮、告密、教唆、破坏等种种恶行的恶神；没有斩却仁慈、善良、博爱、正义等种种善行的善神；以及没有斩却自己的身躯肉身，即本体，第三神也！等把三尸斩却之后，每一个神或者是尸都是一个独立的实体，有自己的思想，能够独立的存在，并且可以自由翱翔与天地之间，就相当于身外化身。在三尸当中有主杀的恶神，也有主善的善神。非是有大神通者不能做到，也不能够想到斩却三尸也。斩却三尸过程何其的艰难险阻，每斩却一尸非要经历万般的磨难，历经千辛万苦，方能如愿。斩却三尸之神，仙佛陀菩萨概率就好像是大海中的一滴水一般的渺茫。凡是斩却三尸者都需要具备：天数机缘，自身造化，特定时机，非是有大因果之人不能达到也。更需要对天地有非常之大的功果成就，而这其中每一次都是万分凶险，一有差池就会神行俱灭。在天地之间也不会留下任何的痕迹。”
李辰东听完观音滔滔不绝所说之后，顿时感觉自己斩却三尸很是渺茫。李辰东又朝着对方问道：“菩萨，凡是斩却三尸之人，修炼成混元大罗金仙都需要经历多少年月方能做到？”李辰东顿时就想到一个时间的问题。
观音坐在椅子上，抬头仰望房顶，意味深长的说道：“据我所知道的成功之人，无不是从混沌开辟就开始修炼，各显神通，历经多少亿万年，多少磨难和大劫数，而最终修炼成混元大罗金仙之体，厉万劫不灭之因果。这不仅是需要长久的修炼和磨难，更加看重的是根基和护身的法宝。其中的修为根基最为重要，但是法宝也是必不可少之物。正所谓：师父领进门，修行在个人。入门固然很重要，但是如果一个人的根基深厚，潜力巨大，外加机缘富厚，有幸得到天地之间各种的天材地宝，后来者居上，超越师父前辈们也不是没有可能。”说毕，意味深长的在回忆着什么。
李辰东听对方这么一说，顿时感觉自己修炼到混元大罗金仙越加的渺茫了。李辰东本来想询问观音现在斩却几尸了，但是到嘴的话又给咽下了。李辰东正要继续询问观音之时，忽然就看到门口那儿露出三个小脑袋，并朝着自己扮着鬼脸。
李辰东看到李依依三人在门口偷听自己跟观音的谈话，顿时朝着三人使个眼神，示意三人勿要打扰。原来李依依等人在看到观音来了，连忙跟在李辰东的身后，在俩人在房间当中谈话之际，就一直在门口处偷听。三人看到李辰东朝着自己使眼色，吐了吐舌头，做个鬼脸，又把脑袋给缩回去了。
李辰东看到三人依然在门口偷听，也没有理会，搓了搓手，转而朝着观音问道：“菩萨，弟子愚钝，不知道今生今世能否修炼到混元大罗金仙的地步？”观音身后的木咤也注意到门口有三个小脑袋探头探脑，在看到对方乃是李辰东门下弟子之后，也就没有说什么。
观音听到对方这么一问，面带微笑的说道：“善哉！善哉！有志者事竟成，大帝又何必苦增烦恼？岂不知人生还有许多比修成混元之体更加重要之事，你又何必执着与此事？要知道色即是空，空即是色。只有放下执念，方能从无到有，开启新的的章程。世上无难事只怕有心人。大帝乃是聪慧之人，只要肯多加修行，再加上一些机遇，必定可以达到人身的巅峰，修成混元大罗金仙之体。”
李辰东听到对方不断的夸赞自己，顿时朝着对方鄙夷的看了一眼，“我是什么修为我难道不知道吗？你都修行这么长时间了，都没有修炼到混元大罗金仙，难道我就可以修炼到吗？”想归想，李辰东还是想知道有没有什么捷径可寻，于是又朝着对方问道：“观音，不知道可否有什么捷径可寻与否？”
观音听对方这么一说，心里思索一阵之后，才说道：“罪过！罪过！大帝还是放不下心中的执念啊！既然大帝问起，贫尼自当如实相告。凡是修炼混元大罗金仙不仅是需要多少亿万年之苦修，还需要万般的遭遇，归根结底无不是难上加难。若说起有何捷径可寻，贫尼微薄知识的说：除非是找寻亿万年的修炼记忆，但也必将忍受常人所无法忍受之苦海，方能成就真果金身。若要说还有别的方法与否，贫尼才疏学浅，还未可知！”说毕，悠悠的叹口气，朝着李辰东深深的看着。
李辰东听到对方说要找寻亿万年修炼的记忆方能有这个可能，顿时就想到自己误入黄泉路之时，酆都判官崔玨临走时送给自己的记忆球。“不知道记忆球当中有我多少的世的修炼记忆？我与对方究竟是什么关系，对方竟然可以为我帮这么大的忙？”李辰东心里想着自己还有一个记忆球没有使用，顿感自己有点儿希望了。
李辰东朝着观音问道：“菩萨，请恕我斗胆一问：我罪业缠身如何脱困？”李辰东想到要是自己斩却三尸必须把其中一条一条的疑难杂症梳理出来，方好对症下药。
观音微微一笑，面带笑容的说道：“大帝，所谓色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。你所说的罪业只不过是你所幻想出来的。我们眼见到的物质世界是由心造成的，它的本性是空的，就好像我们在湖面上看到的物质世界的倒影，其本质不过就是一个相。所以从心的角度上讲，它和空性是心的两种表象，它们没有什么不同。色和空是实有的，只是不可知不可说，故空里面是‘有’。同样，五蕴当中的受、想、行、识等一切内心活动也是如此，都是相，与空性合为心的一体。你所指的罪业不过是心造成的相，是相而无相，犹如眼睛疲劳之时所看到的空花一样。故其不变随缘是不生，随缘不变，是不灭；没有生则没有受染，故为不垢，不灭则不除，故曰不净；没有生则无所谓有增，故曰不增，不灭则无所谓减，是谓不减。”
李辰东经过对方这么一说，顿时感觉自身的压力减少了不少，好似自己解脱了一般。但是李辰东仔细一想，倒是感觉观音是在用佛法在蛊惑自己似得，但是又让自己感觉不出来一般。李辰东低头想了一会儿，又朝着观音问道：“菩萨，如何才能修成五蕴皆空，逍遥世间？”