第一百九十二章 心智 (1/2)

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    为了简单而平凡的修行

    去年跟朋友聊天时说起他初生的孩子，引出下一代教育这个话题。他说到希望他的孩子成为一个平凡而快乐的人。当时我想到“简单而快乐”绝不是一个简单的愿望。自开创自由派修行以来又有许多人本身遇事便有烦恼，心事浮躁，文章略长一些便没有耐心看完，听到“修行”两个字就直摇头，说：我不想做那么复杂的事，只想过简单的生活。果真是这样么？好一番冠冕堂皇的说辞。

    修行的目的是什么？圣人说大道至简。不仅所有派别的修行主旨都是极简的，而且修行的内容和过程也都是极简单的。人从出生开始到长及成人，直至死亡，都在被动的接受环境中辐射来的的思想观念和行为方式。恰恰是这种被动的无选择的接受使人的意识和思维成为一个大垃圾常其结果就是给自身带来无尽的烦恼。

    修行，就是通过一种单一的行为模式影响到意识和思维模式。这种内外兼修的修行将会帮助人们建立起一套选择模式。这个选择模式会帮助人们把意识中的垃圾进行分类处理，选择一套统一的价值观作为行为处事的唯一标准。这样他的生活就变得简单，并且因为简单所以更容易获得快乐。极简便是极乐。

    既然这样，那么前面那些人及其所谓的向往简单的生活与修行的本质，三者不是相互矛盾么？不错，这恰恰体现了世人思维和价值观的复杂、混乱和矛盾。所谓“我不想做那么复杂的事情，只想过简单的生活。”从 这句话中可以看出此人有几个方面的心思：一是懒，二是恐惧。懒于改变又恐惧改变，向往简单又不知道简单的本质及实现方法。这体现出他内心的矛盾。由于其内心的矛盾，他又为自己编织了借口和伪装，把现在的状态说成简单，反而把修行诬陷为复杂，其实就是说不改变就是简单，即便是随时有烦恼发生我也懒得努力去改变现状。自己为懒惰和恐惧找借口，顺便陷害一下修行这件事。充分体现了他语言和心理的矛盾。

    开创自由派的修行，其基石便是学习知识，学习思考，以此作为去伪存真、去繁就简的法门。自由派的修行者都应该像这样看破世人自欺欺人的言语、心理和动机，洞察世俗的假象和伪装，达到身、心、言、行的简化和统一。

    宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军……

    不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆荆若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！

    心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，万勿混淆。力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道，尽知“非我族类其心必异，非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，则各类洋奴、汉奸将无处安身，中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策，弘扬神州民众自强富国雄军壮志，恤农商并滋养工业。

    为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计，执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年... -->>

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