126从辛如玉道心如神尼3 (2/2)

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佛门就要面临又一场“浩劫”。虽说当年达摩老祖在帝国南方也是属于被歧视，被贬斥的对象，所以才北上嵩洛，在少室山落脚，所创禅宗也是与南方佛门宗派不和，但是毕竟是佛门弟子，多少也有些兔死狐悲的感觉。

    中土神州毕竟是以道门为尊，要想度化或者引导一个道门修士进入佛门，何其的艰难，尤其是像辛如玉这种旁门中的顶尖高手，就更加地困难了。所以在慧可大师看来，林晓的举动，才是真正地给了佛门至少是禅宗一脉一个大大的人情，虽然嘴里还与林晓争执无休，但实际上已经千肯万肯了。

    慧可大师看不明白林晓的做法，却不知道林晓这也不过是一种预先投资，就像俗话说的那样，“大势滔滔，无可违逆”。与其现在依旧与佛门死顶硬扛，到后来佛门大兴，再转身修好，那才叫跌份呢。

    再说了，林晓觉得自己现在还没有那个能力作为棋手，既然大势不可违逆，自己也插手给佛门添过一点堵，但也要给出一点甜头吧？而现在没有阻碍辛如玉参悟佛经，就可以说是林晓做出的最大的让步了。当然了，未来心如神尼与峨眉的关系十分密切，不仅将沈秀要过去继承了自己的衣钵，还给了峨眉派的三代弟子不少的好处。这说明，至少辛如玉也是要领林晓的好意的，毕竟更进一步的道途比什么都重要。

    慧可大师的认可，说起来对林晓也有不少的好处，毕竟佛门是大户，手里积攒的无数天才地宝大都仍在一旁放着，并没有多少应用之处，别看林晓从大雄禅师那里讨来了不少宝贝，就连西方八宝功德神泥都有两丸，但是又有谁嫌手里的宝物少呢？林晓自觉收的徒弟不少，囊中甚是羞涩，此时与佛门几个高僧交好，让他们欠下了人情，未来才好搜刮一二啊。

    和尚可没有林晓的弯弯绕，看林晓只是要一件自己师弟未来注定了要舍弃的仙剑，自己只需要给上一个建议，还真是心里有些感动，觉得自己有些小人，这一来还就真的让林晓把这个人情坐实了。尤其是现在，对于林晓的提议，和尚也就只会赞成，当下两人一僧一道，安步当车，从岩壁下向辛如玉遇到和尚时候的那株松树走去。至于蒲团、茶具、矮几早就被林晓一袖子兜走，岩壁下只剩下了隐隐浮动的茶香。

    一僧一道来的恰到好处，距离松树还有百步，两人就看到松树下有柔和的金色光芒闪动，一圈一圈地向着四周扩散，硕大的一颗松树，简直变成了通体金色。要不是此地虽在峨眉前山，但因山道蜿蜒，行走困难，导致人迹罕至（仙侠世界里的峨眉山，山中灵药遍地，精怪无数，因而开发困难，虽然南汉帝国时代就有僧人来此建寺，但是仅在山脚下，而未能真正进山。前文所说解脱坡，其中就有一种解释，就是来人到此解脱凡尘。其中深意，可以自己思考。）

    其实最早的金光是从辛如玉打开贝叶经文后，从贝叶佛经中投射出来的，但是随着辛如玉参悟，金光慢慢从佛经中转到辛如玉身上放射而出，并且越来越盛，最后连贝叶经文都被辛如玉身上的金光所掩盖。

    林晓和慧可过来的时候，正是金光最盛的时候，漫天金光璀璨却并不刺眼，随着两人的靠近，也慢慢开始收拢到一起，等两人走到树下的时候，金光也只剩了薄薄一层，贴在辛如玉的衣服上，而此时辛如玉手中拿着的那部贝叶佛经，却一点一点化为一个个金色字符飞起，然后一声隐隐的佛谶传来，无数金色字符百川入海般的消失在辛如玉的额头，二与此同时，辛如玉脑后却浮起一个金色光轮，转眼间消失不见。

    不等林晓或者慧可说话，辛如玉在松树下颂念了一声佛号，声音虽然不大，却似乎有一种黄钟大吕的感觉，甚至整个山谷中都在回响。

    林晓和慧可不约而同一起祝道：“恭喜道友得道。”

    没错，此时的景象只有一种可能，那就是辛如玉将慧可的那部贝叶佛经已经参悟透彻，将其吸收并化作自身成长的资粮，旁门少了一个高手，但佛门多了一个大能。在林晓的位置，旁门毕竟容易走偏，上升无路的时候，难免有倒行逆施，尽管辛如玉与自家友好，但是辛如玉这类惯常我行我素，不以是非对人而以亲疏分辨的旁门高手实在是麻烦居多，而不是助力居上，所以对于辛如玉能归入佛门，林晓当然还是要给以恭喜的。