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“?日本人，这和日本人有什么关系？”?耗子问。
严卫国也好奇的看着施长寿。“?你就算离开妻子，去的地方也很多，为什么和这个日本人在一起啊？而且还盗墓。再说，看那日本人的样子也不像是什么好人。”?
施长寿一脸认真的说：“?藤野一郎是干什么的我并不知道，但他来到我们那没多久，他却主动和我套近乎。一开始我也没有理会他，不过后来无意中我在他身上发现了一样东西。”?
“?什么东西？”?严卫国赶紧追问。
“?鬼道教图案。”?施长寿十分疑惑的说。
我们都十分惊讶，失传了上千年的鬼道教巫教图案怎么会出现在日本人身上。
施长寿接着说：“?有了这一发现，原本已经彻底失去信心的我又燃起了希望，想通过和这日本人接触，看能不能找到一丝线索。恰好这个时候我们得知了大西青峰就是张献忠的宝藏，所以我才加入进来。但我不但没有从藤野一郎那里打探到关于鬼道图案的事，也不知道他为什么对宝藏这么在意。而且从我的观察来看，这个藤野一郎也不像是奔着宝藏去的。”
“?对了，施大哥，你既然不是盗墓的，为什么也能混入这里面？”?严卫国好奇的问。
施长寿笑了笑说：“?我虽不是盗墓，但却要挖墓，只不过不拿里面的财物。我是想通过这样的办法看看能不能找到有关鬼道教的线索，可惜一无所获。”
而后他用一丝担忧的眼神看着我们。“?我对盗墓了解也不多，和行当中的人也不怎么相识。本以为这大西青峰关系着张献忠的宝藏，所以不会那么容易打探出事来，没想到这洪齐天十分豪爽的就答应了我加入。这洪齐天可不是善主，哪有主动与别人分享宝藏的人，就算有也不会是他。我能一眼看出你们的身份不是盗墓的人，他又怎么可能会不知道。但他这次很意外的来者不拒，还大张旗鼓的招揽这么多人一同去找宝藏，不知其中原由，所以你们一定要小心。”?
我们谢过施长寿的提醒后，我突然想到一个问题。“?你刚才说日本人身上也有鬼道教的图案，是什么样的图案？”?
施长寿听后，吃力的从怀中掏出一个布袋，打开布袋后，里面裹着一张纸。“?这就是我参照先祖那图上画下来的图案。”?
“?九菊一流！”我接过他手中的纸，打开一看，立刻震惊出来。?
“?什么九菊一流？”?大家都好奇的问。不过看施长寿的样子，他似乎比其他人还要好奇。
我再次认真的确认一遍。“?这真的就是你们说的鬼道图案？”?
施长寿很认真的对我说：“?我们家族被诅咒后，历代先祖从不放弃对鬼道教的查探。对这鬼道教的图案当然记得清清楚楚，就是这个样子。”
“?晓辰，怎么了？你难道知道这个图案？”?李欣妍见我突然神情大变，立刻问道。
我告诉他们：“?这种图案是以八瓣菊花为形，而且这也是东瀛邪教九菊一流的图腾，是邪教的标志。记载中九菊一流本是大唐时期由华夏道门风水派延生出的一个分支传入东瀛，并且东瀛人的国花有两种，一种是樱花，而另一种就是菊花。可见这九菊一流在当时已经是东瀛第一大教，如同华夏道教。但这九菊一流并非正统道教，他们不过是窥视我道门的法术与阴阳理论，从而演变出的邪教。九菊一流中的高手也层出不穷，一向来无影去无踪，外人很少知道他们的真正面目，他们通常会利用法术操控尸体作案。从这一点来说，大有鬼道术的身影。可是一直都认为这九菊一流是大唐时才演化出，为什么九菊一流的标志会是东汉时期巴蜀巫教的图案？”?
我仔细想了想后，若有所思的说：“?难道记载中有误？九菊一流早在东汉时期就传入了东瀛，只不过当时鬼道邪教被正统道教所镇压，万般无奈之下逃到了东瀛开始发展。可因鬼道教时间匆忙，并没有领悟出道门中的法意，所以一直没能发展起来。直到大唐时期，随着来往频率加大和华夏风水门派开始发展起来，风水术传入了东瀛，所以为邪教定名为九菊一流。”?
“?可是这只有八瓣菊花，为什么又叫九菊了呢？”?耗子看到纸上图案后很好奇的问。
我微笑着摇摇头。“?这个我也不知道。”?
“?啊！有蛇！”?杨佳玉大喊一声并十分惊恐的指着不远处的树根处。
严卫国一听见蛇字，立马... -->>
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