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古时皇朝到了中后期,由于财政困难,无法供给庞大军队的粮饷需求,必然削减钱粮,只满足一小部分所谓精锐士兵的物资待遇。
上有所好,下必甚焉,反应到军中,将领也必然将这部分粮饷,用来优先供应自己身旁最忠心,最有战斗力的亲兵护卫。如此,必然出现许多兵为将用的情况,明末的家丁制,就是典型之一。
此类军队怨气十足,战力极差,胜时一拥而入,败时溃逃千里,就算将领身旁有部分英勇善战的亲兵家丁,也扭转不了这种恶性的局面。
将领手握精锐重兵,也必然有军阀化的危险,只注定自己小团体的利益,忽视了国家的利益。朝廷花重金养出来的军队,反而在关键时刻,有投敌叛变的危险,明末这种例子太多了。
明亡时的宣府军,关宁军,南明的数镇军队,都是如此。王斗不相信以吴三桂的老辣,会为了区区一个妇人,而作出所谓冲冠一怒为红颜的愚蠢之事,只是见势不妙,给自己找一个叛变投敌的借口罢了。
在一个皇朝初兴阶段,由于吏治清明,粮饷充足,军队有良好的待遇及训练,所谓的近代军队,在对上任何皇朝的初兴军队时,并没有任何的优势。
近代军队只是因为工业化与贸易大发展,积累了足够的粮饷物资来维持军队的装备与训练。本质上是恢复古典秦汉与古罗马军队的构成与纪律。
只要有足够的钱粮,什么军队练不出?纪律与训练只是副带品,任何有心的将领都可以办到。戚家军与岳家军训练之苦,军纪之严格,不一定输过任何近代军队。不过钱粮不足,当时的社会,也只能产生这几只军队,昙花一现。
相比于封建军队及近代军队,王斗更看重于现代军队。
三者区别不在于装备上,训练上。而在于思想上。
封建军队与近代军队同样可以装备精良,训练严酷,都可以靠严格训练后带来的熟练战术作战,本质上都是带着强迫与畏惧的心去作战。而现代军队因为某种思想与信仰的激励。能够自觉自愿的去战斗,高下立判。
元末汉人每四户一把菜刀,在驱逐胡虏,恢复中华的口号下,唱着“手持钢刀九十九。杀尽胡儿才罢手,我本堂堂男子汉,何为鞑子做马牛!”的军歌,穿着破旧的衣衫,拿着简陋的武器,以不惧生死的奋勇,打败了当时天下无敌的蒙古人,就是思想与信仰的力量。
从这点意义上来看,当时的汉人军队可称为现代军队,只是装备上没有后世军队那么精良罢了。但思想上的力量,他们不输于任何人。
纪律、勇气、忠诚、知道为何战斗,这是一只强军的力量来源。装备精良,作战武艺娴熟,但思想上愚昧,不知道自己当兵是为了什么,本质上,也只是个头脑简单,四肢发达的武夫罢了,类似唐末军镇的牙兵!
不论是宋末。还是明末,都是民族主义思潮奋涌,华夷之辩盛行的年代,只不过还未形成具体的思想体系。加上当时文盲遍地,百姓贫苦,也妨碍了体系的诞生,不过那种朴素的思想,在许多大明百姓心中都是存在。
这点上,王斗可以使用。还可以加入许多自己理解的东西。
……
崇祯八年腊月二十六日,舜乡堡军营内。
所有的舜乡堡军士都坐在营前的教场上,不论军官士兵都是如此,只有林道符,镇抚迟大成几人坐在王斗的旁边。
看着下面一张张粗黑朴实的脸,王斗沉思了良久,王斗没有钱制作军衣,所以这些军士都没有穿军服,个个穿着原来自己当军户时的棉袄皮袍,个个穿得是五花八门,只有他们那笔挺的坐姿,可以看出他们是一个军人。
今日聚集在军营前,各兵们也是奇怪,不知道王斗要干什么,防守大人平日可是很难得训话的。
终于,王斗说话了,他道:“前些时间,我听说了,有些军士认为训练艰苦,很是抱怨,不知道为了什么。”
他扫视场中各人,接触到他的目光,有些人赶忙低下了头,心下惴惴,这些人都是平日抱怨之人,舜乡军军纪严格,他们害怕王斗治他们个动摇军心,妖言惑众之罪。
王斗叹道:“我王斗并非无情之人,将士操练之苦,我如何不知,看在眼里,如何不心疼?”
“只是,我没办法啊!”
“我知道你们练得很苦,私下怪我心狠,如果是太平时节,又何必如此?大家当兵吃粮,日子虽然苦,也活得下去!”
“只是,现在是乱世,鞑子年年劫掠寇边,不练好武艺,怎么保护家园?你们就忍心看着自己兄弟惨死,妹姐被糟蹋么?”
“我王斗也是小兵出来的,知道乱世之苦,鞑子的凶残!当年我在靖边墩做墩军,鞑子劫掠,我那同墩的马名嫂子,就惨死在鞑子的刀下,我眼睁睁看着,却是无能为力,我恨啊!”
说到这里,王斗不由哽咽。
下面众... -->>
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