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有偷偷拐买塞外人口到厂矿做事的，这些人什么时候死在里面都不知道，连抚恤金都免了。
诸如此类，都让李邦华越来越痛恨，这与圣人的仁厚精神大相径庭。
其实他并不知道，宣府镇之事，已是王斗极力控制结果，若放眼世界。
工业革命时，西方各国普通的工作时间是16小时，能找到12小时的工作时间日，已经是耶稣保佑的结果。1812年，英国议院调查，震惊的发现，成千上万的童工在纺纱机旁每天工作达18个小时之久。
种植园的劳工被形容为“复活的奴隶制度”，苦力的死亡率年平均为4.6％，英国商品为何横行世界？因为他们工人的平均寿命最低，人工的压榨，已经到了极点，余者各国，皆不能在成本上与他们竟争。
据伦敦一家经济杂志统计，在19世纪30、40年代，英国每年有1400名矿工丧生，利物浦工人平均寿命只有15岁。19世纪40年代，法国工厂工人的平均寿命不超过30岁。
除此以外，恶劣的劳动环境，使工人中流行各类的职业病与传染病，如矽肺、瘰疬、佝偻病、伤寒、霍乱等等，因长期从事某种单调的机械操作，很多人身体发育畸形，身体健康受到严重摧残。
他们报酬还非常低微，法国的成年男性工人，一个月的收入不够买一身衣服，童工每天的收入仅够买些面包糊口。
便是如此，为了不被扣除工资或解雇，女工怀孕后直到分娩前夕还在工厂里工作，因此常常造成流产，甚至在机器旁分娩，产后一星期甚至三四天就要回到工厂整日做工。
童工在坑道里匍伏爬行推动煤车，因为工伤常常肢体不全，却忍受着污秽肮脏的环境，无日无夜的辛苦劳作，导致个个看上去骨瘦如柴、面色苍白。
所以资本主义决不美好，每块赚来的钱都流着肮脏的血，王斗来自后世，已经在极力维护工人权益，并让他们有用脚选择的权力，然看在李邦华等人眼中，他们已经受不了了，若知道后世详情，更要发疯。
作为儒家子弟，李邦华等崇尚简易生活，日出而作，日落而歇，鸡犬相闻，山青水秀，田园风光，这一切多么美好？
眼下还只是雏形，李邦华可以想象，长久下去，所闻皆尽逐臭之味，种种商贾恶行劣性，垄断暴利、背信弃义、贿赂欺骗等等丑陋现象，将充斥这个镇内，道德在金钱面前沦丧。
特别可怕的是，宣府镇之事蔓延出去怎么办？圣人的千古教诲将毁于一旦。
还有，设立厂坊不可避免带来污染，李邦华就看到一些地方灰石处处，煤屑遍地，他还敏感的注意到，有些溪水小河，有成为污水臭水的趋势。
眼下处处大旱，这些水源人喝畜饮都闲不足，王斗就这样白白用来糟蹋？
这就是王斗说的生产型商人？带来的就是污秽遍地，人心扭曲？
“这是魔鬼！”
李邦华再也忍不住胸口的怒火，厉声喝道。
……
一直坐到一家酒楼上，李邦华仍然气愤填膺，身旁马国玺一样不语。
老实说，他也觉得保安州的情况不对，然却不知道该如何处理这个问题。
当时王斗所言阶层论，他也有听过，如王斗所说，多分行业，多生阶层，用来养活更多的人，他也觉有道理，是好事一类。
但也知道，事情远没这么简单，比如便带来管理艰难与一系列混乱，如铁厂，矿厂等等，若一座座火山似的。
特别矿工们，个个良莠不齐，又好勇斗狠，当年闻名天下的戚家军，招募的就是矿工。历来关于矿工们械斗之事也层出不穷，这些身强力壮的家伙在宣府镇越多，哪天闹起事来，马国玺想想就头痛。
很多厂坊也越建越大，动不动就是工人几百个，一样是动乱源头之一，想想也让马国玺退避三舍。
王斗的方法是加强管理，比如使用就业证，使用收容所等，马国玺仍然觉得头痛，他也是儒家子弟，信奉的是清静无为的思想，最渴望便是境内太平无事。
便如延庆城与怀来城，就颇让马国玺满意，这里百姓可以过得好，同时又山清水秀，家园佳景仍旧，还没那么多复杂的人员。
总之，保安州的一切，他也是不喜欢的。
只是这些厂坊，又确实可以解决很多人的吃饭问题，因为这些厂坊存在，各方依附的商事越多，一个个市镇出现，然后带来商业的更加繁华，又让更多人找到饭碗，宣府镇发展越快，然后又……
各方理念冲突，马国玺一直处在矛盾之中。(未完待续。)