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天和人和已之德,纯粹益精”,可谓“至人”。而我想要的,正是这种至人的精神。”
“修学至人,我朝亦有学子万千,朝夕苦读,领会圣人之道,比之徐相国口中的传教士如何?”
徐光启略微沉思了一会儿,然后回道:“要问诗书典雅,礼束教化,我朝士子自然更胜一筹,但要是明究事理,格物本源,我朝无一人能及得上他们。”
“他们来自蛮夷之地,学问怎会至此?”陈渊有点不可思议。
“广博啊!我劝你还是放下成见的好。他们的家乡可不什么蛮夷之地,追古溯源,他们可也是有数千年的历史,学问一道,亦是广博。别的不说,就举火炮一类吧,他们就有专门学问研究此类,所以造出来的红夷大炮打的又准又狠,操炮之法,测量定位,也远超我们的目测。而反现我朝,在道德诗学方面精而又精,而其他学问则涉太浅,不成体系,实在是狭隘了些。”
说着说着徐光启就想起了他已故老友,意大利传教利玛窦。他们当初刚见面时,徐光启何曾不是陈渊这般心态,而利玛窦正是用他超乎想象的西洋之学,冲击了徐光启传统儒学的世界观,让其彻底改变了对西洋学的态度。
“广博你可知道,当年利玛窦传教士曾给我看了一副《万国图志》,里面所绘的大明,只是广大世界的一叶而已,在我们西面有欧洲非洲,东面也有美洲,与那些地方比起来,大明太小太小了。利玛窦还告诉我,我们脚踩的大地名为地球,顾名思义,它是一个圆球形状,当你从一点往东一直走时,就能从西面回到原点,这与我们几千年天圆地方的概念可是大不相同。”
陈渊惊愕,又问:“怎么就能证明他们是对的?”
“因为他们以前就有人走过,就从欧罗巴出发,一路向西,经过美洲,大明,天竺,又回到了欧罗巴。他们沿着前人的路又来到了大明,难道这不是最好的证明吗?”
“我们的世界是圆的,这,这怎么可能!”听完徐光启的一席话,陈渊的世界观也受到了撼动,冥冥之中,他仿佛打开了新世界的大门。
这些说法简直既熟悉又陌生,似乎在他记忆中本来就有这些认知。可又差了一了那么一层意思,可他怎么也想不起来。
想到这,陈渊对西洋之学也来了兴趣,便对徐光启道:“我朝西洋传教士还有那些人?徐相可否代为引见?”
“龙华民、庞迪峨、熊三拔、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等,这些都是西泰之学的大成者,若广博有兴趣,我大可引见。”
“那渊就谢过徐相了。”
都言西洋人火器之术了得,如今听徐光启所言,他们不仅善长此途,还有其它才能,他大感有趣。加上陈渊那莫名其妙的记忆,他更加想见一见西洋人了。
(本章完)