第401章 三位教皇的命运上 (2/2)

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是欺君之罪，动不动要杀头。

    中国皇帝的权力虽大，但是皇帝毕竟是国家的总负责人，治理好国家是他的责任和义务。国家出了问题，皇帝是要总负责的，所谓权力越大，责任也越大。

    发生个天灾都能归咎到皇帝身上，得发个罪己诏，就是向万民写份检讨反省一下自己，要是激起民变保不住江山，不仅自己命没了，往往会被诛九族，连祖宗八辈的坟墓都有可能被刨，因此，皇帝有体恤民生的基本动机。

    欺君之罪之所以责罚定得这么重，也是防止官员瞒报误报下面的情况，误导皇帝做出错误的判断。在一定程度上，皇帝这个职位也算是责、权、利相匹配，很多皇帝也是在勤勤恳恳地治理国家，历史上的昏君往往是因为上下信息传达不畅，中间利益集团架空皇帝，欺上瞒下弄权导致的，要说真是自己胡作非为鱼肉百姓的帝王很少很少。

    皇帝是权力极大，责任也极大，现代政客权力虽小，但是责任几乎没有。而教皇则是另一种极端。

    按照基督教会的说法，人类都是迷途的羔羊，教皇就是替上帝放牧的牧羊人。

    既然是羔羊，自然是想怎么处理就怎么处理了，这是不是有点“监守自盗”的意思啊，而唯一能对教皇形成制约的唯有上帝的责罚。

    但从来也没见过仁慈的上帝责罚过谁啊？就算发生天灾，身为宗教最高领袖的教皇自然知道所谓的责罚根本不存在，于是教皇出来安（qi）慰（pian）羔羊们说，这是教徒们信仰不够虔诚惹怒了上帝，大家赶紧速速交钱赎罪。

    于是，本就遭了灾苦难缠身的平民还得再被盘剥一通。民众被盘剥得太狠了，需要出来收拾烂摊子的是领主和国王，跟教会没半毛钱关系。

    就这样，教皇获得了无上权利，却没有相应的责任进行制约。

    “绝对的权力”未必会导致绝对的腐败。

    打个比方，可以认为，我们对自己的身体有绝对的处置权力，但是大多数人不会去随意处置，例如不会无底线的纵欲，不会去吸毒，也不会故意自残，因为我们需要对这些行为的结果负责。

    但是如果有一种方法，让自己纵欲，后果让别人承担，估计很少有人能把持住了吧？

    因此，“不需要承担后果的权力“才会导致绝对的腐败，而且这个权力越大，腐败越重。这也是为什么中国封建王朝的官僚或者宦官集团腐败起来无底线的原因。

    捞到是自己的，只要欺上瞒下弄好了就基本不需要承担后果，那还不拼命捞？捞够了卸任享福去了，哪管下面洪水滔天！

    罗马教皇这个职位，其所要承担的责任和享受到的权利无关，而权力又极大（现代教皇没什么权力，反而要受公众舆论的监督，通常比较洁身自好），教皇就迅速堕落为罪恶的代言人。

    历代教皇中的大多数都是视财如命，疯狂敛财，而一些教皇更是成为“很黄很暴力”的代表。

    这就相当于上帝这个董事长，请了教皇这个职业经理人当ceo，这个ceo职位一旦任命终身有效，薪水随他自己高兴随便发，却对教皇没有任何绩效考核，也没有任何处罚措施。这还不爽死了，赶紧捞钱要紧！除了捞钱还要欺男霸女，哦不是，是拯救一下迷途的羔羊们！

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