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无名剑客祝长生和散人宁道奇的一战，地点定在了峻拔秀丽, 如锦绣画屏的太乙山。
时间在冬至。
虽说全天下都知道了这件事，可在当日来到太乙山的人寥寥无几。
除了两位当事人外，还有魔门这边的阴后祝玉妍, 邪王石之轩，以及慈航静斋的梵清惠, 和“天刀”宋缺。如果非要划分阵营的话，那祝玉妍和石之轩因同归魔门，还有这样那样的原因，他们俩称得上一道, 而宋缺呢, 他则是因为是梵清惠的信众，所以他可以说是站在梵清惠那一边的。
当然了, 宋缺对外并非声称为了梵清惠而来，他就只是随意找个听起来真当的理由，就像是从名义上来讲，祝玉妍和石之轩也不该出现在太乙山上。而他们的到来, 更让没上太乙山, 当却在比试当日来到太乙山这边的武林人士, 还有梵清惠其人更加确定祝长生和魔门脱不开关系。
又因为这样那样的原因，在祝长生过来前，太乙山上的氛围是十分微妙的。
五人当中，竟是宁道奇这个当事人之一最为坦然自在。
宁道奇五缕长须随风轻拂，峨冠博带，身披锦袍，隐带与世无争的天真眼神，从围观的四人身上一一扫过，不知是想到了什么，意味不明的摇了摇头。这时候他神色一正：“人来了。”
明明是很平常的一句话，从宁道奇口中说来，却有着振聋发聩的效果，一时间其余四人都看向这儿的入场处，几息后身穿一袭白衣，头戴玉冠，手中持乌鞘剑的祝姓后生，就映入了他们的眼帘。
在场的五个人中，宁道奇和宋缺从前并没有见过他，而在祝玉妍，石之轩和梵清惠三人眼中，他们对祝长生的看过竟是各不相同，这也是奇了。如今先不说他们三人到底是怎么看待祝长生的，便是宋缺这个旁观者对祝长生的第一印象是如何，也等待会儿再说，就先说一说宁道奇对祝长生的观感吧。
在这之前宁道奇对祝长生的了解，基本上都是道听途说，原本事实如何不一而足，但他所听说的必然都是经过了别人的口，带上了旁人的主观判断。这必然会有误导作用，即便宁道奇再在武学一道上造诣有多高，他都不避免会被这些一面之词所引导，或者严格来说是误导。
而如今宁道奇在看到祝姓后生的第一眼，就恍然意识到他从前定然是没有开过杀戒的。这从没有杀过人的眼神和气魄，和杀过人的是不同的，就拿‘天刀’宋缺来讲，他的天刀是从大小血战中磨练出来的杀人刀法，不是你死就是我亡，这一点反应在他的刀上，他的形容上，那种杀伐之气即便他没有挥刀，却依然清晰可见。然而祝长生的就不同，他的眼神过于清澈，仿佛将天地万物都倒映其中，而天地万物在他眼中都是一视同仁的，这种人如何开过杀戒？
又如何会是祝玉妍和石之轩的孩子？
最起码不会是他们俩中的谁教导出来的。
宁道奇心思转圜间，就在心中叹了口气，如今他想退出这场比试都不行了，到底箭在弦上不得不发，可他到底还是能改变他们比试的内容，当即宁道奇便朗声道：“说来这场比试，本欲定在楼观台，只我比起老子的认真，更好庄周的恢奇，爱他入世而出世，顺应自然之道，因而就把地点改在了这太乙山。”
太乙山本属于终南山，而终南山更为有名的却是古楼观。老子当年因东周守藏室因王室之争被毁后，心灰意懒下来到函谷关，为关令尹喜也就是老子唯一的弟子迎至于此。楼南便有老子筑台授经的地方，也就是说经台，因说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，因而又称楼观台。只宁道奇这番话的重点并不在地点上，而在于他所陈述的所谓道不道上，看宁道奇如今出现在这里，不管他是如何应了梵清惠的请求，就是暗存机心，大概是顺应自己的私欲，否则他也不会出现在这里。
这么一看，宁道奇倒也并不讳言，还似乎表现出了自己道门大宗师的身份气魄。
而这时候被来挑战他的祝姓后生，他得说点什么来回应，于是以祝长生身份出现的顾青，语气中带着几分气恼道：“您是说‘以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷’的庄周吗？”
这话儿是庄周临死前说的，大意就是天地万物都可以成为他的陪葬品，多么有诗意啊，事实上他却是穷困潦倒得很。不过这也不是重点，重点是顾青这么说，显得宁道奇是在对牛弹琴。
感觉就像是宁道奇在品茶，说香茗是如何如何... -->>
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