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榜样。这样就减轻了父母的压力，也为子女的人生发展提供了更好的指导，也让父母有空间放下架子，与子女做朋友。子女和父母之间，是相互将对方当着一个需要宽恕的罪人来爱的。这样就更容易原谅对方的缺失，并真诚地相互帮助，关心和爱对方。
赫斯心情好了起来，就发挥年轻人的想象力，开始筹划改善德国经济状况，逐渐脱离靠军事来增强国力的路线。当时没有自动化机床等有智能复制能力的设备，社会的生产力被熟练工人的数量约束。德国通过长期积累，有大批的熟练工人，这是一个巨大的强项。当然，这个强项，需要靠合理的社会经济组织来发挥出来。
赫斯就访问了西班牙，与德国曾经尽力帮助过的弗朗哥面谈，高调强调经济合作，并抛出了“德国-西班牙冰箱合作经营计划”等商业方案。当时的技术水平已经适合大批量制造冰箱。冰箱能提高食物的保鲜程度，既提高生活质量，也有利于人的健康，增加卫生和减少疾病。在医学上，冰箱也能帮助储存各种疫苗和药品，也能制造急救时需要的冰块等。
可以想象当时销售冰箱，针对的将是较为高端的消费市场，利润率应该比较丰厚。而冰箱本身进入消费市场，又不像汽车那样需要路桥建设等大规模基础建设的投资为先导，应该是搞活经济的一个较强的启动点。
另外一个当务之急，就是处理犹太人的问题，减缓对犹太人的社会压力。这涉及到一系列的法律和行政措施的调整。优秀民族并保持纯种的理论显然是不合适的，但赫斯一时却想不出什么方式去替代。
许世平就告诉他什么叫“死亡权势”。人很聪明，进入成年后，就能预测将来自己有一天必然会死亡。因此，人总要有意无意地为自己设置一个以自我为中心的人生目标，即使个人不这么做，文化也会逼人这么做。这样人就陷入了一种叫“死亡的权势”的陷阱中，或者说，人生就在被死亡奴役。希特勒、墨索里尼、斯大林等，就是设计的人生目标远远超过了自己的能力，从而害人害己的典型。
管理学中有一个“彼得原则”，说的是一个近亲繁殖的体系中，每个人都会不断地“追求进步”。但人的能力是有极限的，最终人就会将自己推进到一个能力无法胜任的位置，并因为文化的功利因素，就陷入在那个位置中，再也无法动弹了。人也就成了一个社会地位的附属品，也被这个自己无法胜任的社会位置奴役一生。
赫斯就笑了，因为这个说法，针对的正是希特勒的著作《我的奋斗》，以及当时德国人的勤奋进取的文化。
至于解决这个陷阱的办法，不是“反其道而行之”，抛弃勤奋进取的精神，而是信仰神。一来靠神提升自己的境界和能力。二来真正信靠上帝的人，是谦卑的，也相信做一个更好的人，比做多大的事情更重要。最重要的，是意识到自己是罪人，就要宽恕他人。另外，纯种民族的理论形成的，不正是一种规模较大的“近亲繁殖”体系吗？
当然，调整和清理犹太人和其他少数民族遭受的不公正法律和待遇，还需要一段时间。
赫斯授意德国主要媒体刊登出“欧洲坐在火山上”，“德国要向欧洲卖冰箱”的文章，试图传达德国的意愿。
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