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大伯和二伯生完火后，也给陈泥匠敬了三炷香，我大伯还对着陈泥匠的灵位讲，陈老弟，小阳哈是个娃娃，你就算有么子心愿，也不要找他，你找我，做大哥的帮你完成。
一切都弄完了之后，我们四个人就坐在陈泥匠的灵堂前，院子里燃着篝火，和之前一样，这也不是为了取暖，而是为了照明。
火光摇曳，印在大伯他们的脸上，岁月在他们脸上留下的痕迹在火光下显得更加沧桑。我看见他们都紧皱着眉头，知道他们肯定是有什么心事。特别是陈先生也跟着我们来陈泥匠家守灵，这有些不合情理，想来应该是有什么事要说，但是在我家又不方便讨论。
果然，还是我二伯最先开口说话：“老同学，这里也莫外人，你有么子话就直接讲。”
陈先生抽了一口旱烟，没有开口讲话。大伯和二伯也没有再急着追问，而是耐心的等待着。
陈先生又抽了一口烟，看了我一眼，然后问我，小娃娃抽烟不？
我摇头说不抽。
陈先生点点头，讲，好角色。不抽烟是好事。以后也莫抽。等你大学毕业了，到外头找个地方安顿下来，就莫要回来咯。
我讲这儿是我老家。
陈先生笑到起讲，穷山恶水的，有么子好住的。老不老家的有么子关系？等你到外头安了家，你的娃娃的老家不就是外头了嘛。就像你爷爷到这里安了家，所以这里就是你老家一样。
我不清楚陈先生为什么会突然和我讲这些，毕竟我和陈先生还是第一次见面，但是他好像又和我很熟的样子。
陈先生讲完这些之后，拍了拍我的肩膀，然后对我二伯讲，你爹老子的尸体就不要再去找咯，你找也找不到滴。
我二伯还没开口，我大伯就不同意了，他讲人死为大，都讲究一个入土为安，要是连爹老子的尸体都找不到，等我死以后，哪有脸下去见他？
陈先生摇摇头，讲，你就算下去了（我们这边一般不说死了，而是换了个说法，叫做“下去了”），也是见不到他咯。
二伯问，为么子？
陈先生叹息一声，狠狠的吸了一口烟，然后才讲，你爹老子沉寂了大半辈子，么想到临死的时候玩了啷个一手。我这么跟你讲，人都有三魂七魄，你晓得吧？人死了之后，这些三魂七魄是要离开身体的，但是呢，你爹老子把他自己的魂魄困到了他的身体里，所以，就算是你下去了，也是看不到他滴。
我们三个都听傻了！特别是我，一个接受了十几年辩证唯物主义教育的人，听到一个中年人讲这个世界上存在三魂七魄，更是一种莫名的荒诞。他这不是摆明了讲，这个世界上存在鬼么？这叫我十几年竖立起来的世界观，一时无法接受。
而且陈先生讲的，不仅仅只是存在鬼那么简单，而是还能把这个东西困到尸体里面，这就更加难以让人接受了。如果没有遇到这些事情，我肯定会给陈先生冠上一个封建迷信的帽子。我大伯二伯也很难以接受，可他们难以接受的是，我爷爷的灵魂不能轮回转世这件事，而不是世界观的问题。
所以我没有说话，等着陈先生继续说下去。可是大伯却焦急的问陈先生，我爹老子为么子要啷个做？
陈先生又重重的吸了一口烟，这才继续讲，这个等哈子再讲，我问你们，你们晓不晓得，廷公那座坟有问题？
下葬之前肯定不知道，但是现在就算是我都知道这坟肯定有问题了。要是没问题，我爷爷又怎么可能三番两次的爬出来？但是问题出在哪里，我们都不晓得。
陈先生看了看我，又看了看大伯二伯，这才语不惊人死不休的讲道：“廷公的坟下面，还有一座坟！”
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