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活着，生养在这个山林里，世代相传，没有很多的改变。他们生活在这个封闭的环境中，可能正是因为封闭，他们变得十分善良。并一直保持着这个善良的原始传统。如果没有这种原始的善良，也许这三个外来族人就不可能在野人部落里呆下去。那么，究竟是什么原因使得这种善良胜过了野人的排外本能呢？也许是他们的神灵？也许是老巫师的沧桑阅历？也许是他们与生俱来就有一种同情心？也许是这三个小伙子因为年轻？也许他们并没有遭受过伤害也根本不知道什么叫做伤害？也许。。。也许。。。。。。？不管怎么样，这三个小伙子已经闯入了野人部落的生活，是否会引起他们的社会更大的变化，不得而知。
老巫师带领着几个巫头和年轻的野人走进这间茅草房，十分熟练地观察了三个人的伤情。几个巫头和年轻的野人一声不吭，十分规矩地，恭敬地站在两旁。只见老巫师把手中拄杖往中间的地上一插，对着拄杖口中念念有词，之后片刻默静。
三人不知所以然，幸而早前那个野人女子已经告诉他们，神巫头人是为他们来治病愈伤，否则又得惶恐一番。
老巫师缓慢地举起双手，仰起头，然后又把双手慢慢地放在胸前交叉合拢，表示祝祷上天要听取他心灵的虔诚呼唤。
此时，一个年轻的野人拿着一把巨大的石斧，在神巫头人插在地上的拄杖周围画了一个圈，另一个年轻的野人则抓着一把白骨灰在顺着圆圈的弧迹上抖洒下来。像是代表圆圆的月亮。
只听得老巫师唱喏起来：
尊敬的月亮之神
伟大的神圣力量从你而来
灾害和病伤因你而去
生命和快乐从你而来
痛苦和悲哀因你而去
你让黑夜有光亮的余辉
你让陡坡的道路变得平直
你让魂灵变得纯洁
你让野兽的咆哮变得宁静
老巫师唱毕，收了拄杖。走到神农面前，说：“我们同你们素不相识，因为山坡灾害使你们的族人被埋，我们的神灵可怜你们，你们暂时在这里养伤，伤愈之后，烦请自便，找你们自己的部落去！”老巫师说完，指示一个巫头端着一个小陶碗，在每个人的脸上划上一道绿色颜料的杠杠，另一个巫头则划上红色颜料的杠杠，再一个巫头划上黄色颜料的杠杠。这种三色杠就是野人部落的狩猎者的神灵保护标志。老巫师为神农，干猿和离龙也划上三色杠，为了保护他们免受族人误会而被看作异类。但不表示接纳他们。如果狩猎者一到成人，野人部落会用白色颜料在手臂上端画上一个圆圈以代表月亮。这个标志通常不能洗掉。要是没有了，就必须重新画上去。脸部的三色杠则是可以洗掉的。这种原始装扮，有三个基本作用，就是躲避隐藏，神灵保护和同族认知的作用。
简单的仪式结束后，老巫师带领巫头们出去了。
天色也逐渐暗下来，四周一片寂静，大概野人们也都睡觉去了。
三人也草草整理了一下压在身下的草堆，呼噜睡去，未曾想着到底明天将会发生什么。
(本章完)
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