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映果正式作为野人部落的首领，是这场祭月大仪中确定地位的。
她懒于同妇女们出去采集果子，但她学会了神农教给她识别一些野菜蔬菜的的本领。因此也经常出去挖一些蔬菜野菜来，有时候挖的太多了，就把这些蔬菜野菜就近挖个坑种植起来。这对于近来雨水增多，非常有利于蔬菜的植物生长，缓解了狩猎欠收的困境。后来发现一些植物的块茎移植过来，也能一样生长出来，于是便依法炮制。由于有果子的树毕竟有限，而且受季节影响严重，野人妇女们想采集果子也越来越难了，有时妇女们也得跑很远很远的路程才能采到果子。映果于是每天带领妇女们去挖掘大量的蔬菜野菜和块茎，多余的都把它们在村落附近的地方种植起来。渐渐地，种植的地方成了部落的园圃。
由于块茎植物大量移栽，这引来了一些野猪，土獾等动物的光临。映果观察了一些经验后，命野人们守株待兔，果然每天必有所获。这个事情让映果在野人们的心目中认定来自于神灵的智慧。开始坚信映果就是神灵的化身。
除此之外，映果时常带着山鬼妹到村落后面的山洞里观察一些先祖的岩画，一去总是一整天，用颜料对一些蔬菜和动物进行分门别类地记录。这给野人们更加增加了神秘感。谁都不知道她们在山洞里究竟干什么。更多的是深信映果正在同神灵有着神秘交往，不是他们所能接触的。
映果也偶尔跟着父亲相柳父出去狩猎，开始的时候，相柳父坚决反对。
“你一个女人家，又不会使用弓箭，而且经常要走很远的又很难走的山坡路道。恐怕你吃不消，女人吗，采采果子，找个男人成个家，养儿育女，拾掇柴火，烤肉洗菜才是正经事！”相柳父说。女人狩猎，这在他们的历史上绝无仅有的。
映果则坚决不依，说：“多难的路我也要试试！”她不但要通过学会狩猎的本领来进一步提高自己作为部落首领的形象，更加主要的是她想念着她的神农，决定学会一套本领和锻炼行走的能力，想着要去寻找自己的情人。她是这样想的。于是，相柳父只得依了映果，教会映果如何使用弓箭，制作箭矢。一些年轻的野人虽然不敢说一个女人出去狩猎简直就是部落的奇耻大辱，但背地里都少不了一些嘲笑和议论，而不管她究竟是不是神灵的化身。
几次参加狩猎后，映果也像男人一样，身上背着弓箭，跋山涉水。山鬼妹也跟着映果一起做。
一天，映果和山鬼妹参加了嘎登的狩猎队伍。在一个山林中，嘎登同自己村落里的其他年轻人分头行动。嘎登则带领着映果和山鬼妹做一队。可能嘎登认为在狩猎射箭方面至少比这二个女人厉害，一路上居高临下，教导个不停。映果不耐烦地说：“我自己到那边去，你们去那边。”约莫过了半个多小时，映果打猎了二只金雕，用绳子绑好后挂在肩膀上回来往嘎登那个方向找他们。
回来的时候，看见一棵树上有一个大鸟，映果正要拉弓瞄准那只大鸟，只见大鸟一拍翅膀飞走了，飞到另一棵树枝上。于是映果蹑手蹑脚地寻找过去... -->>
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