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胡天说出心中的疑问后，周启圣呵呵一笑，解释道：“年轻时，我这人思想比较活跃，喜欢尝试新生事物，不像别的老师那样，除了教学上课，没有什么爱好，生活死板。恰恰相反，我在教课之余，还有很多业余爱好，唱歌、跳舞、乐器等等，都能来上两手。关于修道，那是后来的事情……”
“右派运动前一年，学校分配来一个年轻的男教师，教政治，大学哲学系刚刚毕业，复姓欧阳，叫欧阳不寻。我记得欧阳老师那年才二十三岁，年纪轻轻，却天文地理无所不知，说话很古董，老夫子气派，很有意思。”
“欧阳老师精通周易、八卦，对奇门遁甲也有研究，可能教政治的关系，口才很好，能说会侃。那时候我结婚有孩子了，他还是单身，住学校单身宿舍，也许觉得对脾气，他经常来我家蹭饭吃，有时提瓶白酒，有时带二斤猪头猪。欧阳老师喜欢喝酒，酒量却不大，呵呵，他酒一喝多，话就多，天南海北包罗万象说个不停。”
“有一次，欧阳不寻酒喝多后，很神秘地对我说，他现在正练习一种叫鹤翔庄的气功。据他介绍说，他上大学的时候，就接触到鹤翔庄，至今练了四年了，已经小有所成。欧阳说，练气功达到一定境界后，人的意念与天地合一，思想会达到至高的境界。说到后来，就不由自主地和道教扯上了，欧阳不寻说，中国的道教其实就是气功文化，练气功就是修道，两者息息相关。”
“我那时候对什么气功啊、道教啊统统不懂，就虚心向其请教。欧阳老师说，历史上有许多大科学家其实都是哲学家，甚至也是气功大师或修道高手，像牛顿、爱因斯坦等，研究科学研究到最后，再也不能突破瓶颈，就只好修炼自己的身体，升华自己的灵魂。这样做的目的，用西方人的话说，是为了与神更近一步，更接近真理，在东方哲学里，其实就是至高无上的道……”
周启圣说着说着，神色渐渐飞扬起来。这让胡天觉得有些意外，五十多年过去了，对方居然还清清楚楚记得，当年与叫欧阳不寻那位年轻老师交往的细节，可见当时两人关系不一般。
不难理解，周启圣当时三十岁出头，富有创新精神，喜欢尝试新鲜事物，而欧阳不寻刚毕业，哲学老师知识面广，所以两人意气相投一拍即合，在一起时，共同话题肯定不少。
人，一生总得有几个知己，“酒逢知己千杯少”，推杯换盏，把酒言欢，是多么幸福的一件事情啊。
胡天不由感慨：“我知道了，原来，前辈您是跟欧阳老师学的修道之术啊！”
“不错，我跟欧阳学会了打坐、炼气、坐禅，那场运动开始后，我本来想逃避一段时间，暂且避避风头，但，后来形势愈来愈烈，渐渐的，我心灰意冷，决定以修道终此一生。于是，我脱下俗衣，换上道袍，从此以修道者自居，彻底过上了隐居生活。”
胡天一怔，“后来形势愈来愈烈”？这句不经意的话说明一个问题：周启圣虽然孤身一人隐居洞内，但对外面的信息有所了解。
怎么会这样呢？
山洞内没有任何通讯设备，与外界完全隔绝，周启圣几乎足不出洞，至多下到悬崖下，在山林中走一走，与野生动物加深一下友谊而已，他怎么知道外面形势“愈来愈烈”呢？
难道，周启圣修道真的达到了某种境界或具有了某种神通，对社会上发生的事情有所感知？
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