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因为对逻辑的精通，当陷入设计时，将陷入陷害自我的无边的无用工程，它将使你犹如身临其境，无法摆脱梦幻的追随。
在一个由若干个排列整齐的数组成的正方形中，图中任意一横行、一纵行及对角线的几个数之和都相等，具有这种性质的图表，称为“幻方”。中国古代称为“河图”、“洛书”，又叫“纵横图”。
九宫洛书蕴含奇门遁甲的布阵之道。九宫之数源于《易经》。幻方也称纵横图、魔方、魔阵，它是科学
的结晶与吉祥的象征，发源于中国古代的洛书——九宫图。公元前一世纪，西汉宣帝时的博士戴德在他的政治礼仪著作《大戴礼·明堂篇》中就有“二、九、四、七、五、三、六、一、八”的洛书九宫数记载。洛书被世界公认为组合数学的鼻祖，它是中华民族对人类的伟大贡献之一。同时，洛书以其高度抽象的内涵，对中国古代政治伦理、数学、天文气象、哲学、医学、宗教等都产生了重要影响。在远古传说中，于治国安邦上也具有积极的寓意！包括洛书在内的幻方自古以来在亚、欧、美洲不少国家都被作为驱邪避凶的吉祥物，这种古代地域广泛的图腾应该说是极其少见的。1975年上海人民出版社出版的自然辩证法丛书《自然科学大事年表》，对于幻方作了特别的述说：“公元前一世纪，《大戴礼》记载，中国古代有象征吉祥的河图洛书纵横图，即为九宫算，被认为是现代‘组合数学’最古老的发现。”还附了全书唯一的插图！
2500年前，孔子在他研究《易经》的著作《系词上传》中记载了：“河出图，洛出书，圣人则之。”最早将数字与洛书相连的记载是2300年前的《庄子·天运》，它认为：“天有六极五常，帝王顺之则治，逆之凶。九洛之事，治成德备，监照下土，天下戴之，此谓上皇。”明代数学家程大位在《算法统宗》中也曾发出“数何肇？其肇自图、书乎？伏羲得之以画卦，大禹得之以序畴，列圣得之以开物”的感叹，大意是说，数起源于远古时代黄河出现的河图与洛水出现的洛书，伏羲依靠河图画出八卦，大禹按照洛书划分九州，并制定治理天下的九类**，圣人们根据它们演绎出各种治国安邦的良策，对人类社会与自然界的认识也得到步步深化。大禹从洛书中数的相互制约，均衡统一得到启发而制定国家的法律体系，使得天下一统，归于大治，这是借鉴思维的开端。这种活化思维的方式已成为科学灵感的来源之一。从洛书发端的幻方在数千年后更加生机盎然，被称为具有永恒魅力的数学问题。
十三世纪，中国南宋数学家杨辉在世界上首先开展了对幻方的系统研究，欧洲十四世纪也开始了这方面的工作。著名数学家费尔玛、欧拉都进行过幻方研究，如今，幻方仍然是组合数学的研究课题之一，经过一代代数学家与数学爱好者的共同努力，幻方与它的变体所蕴含的各种神奇的科学性质正逐步得到揭示。它已在组合分析、实验设计、图论、数论、群、对策论、纺织、工艺美术、程序设计、人工智能等领域得到广泛应用。1977年，4阶幻方还作为人类的特殊语言被美国旅行者1号、2号飞船携入太空，向广袤的宇宙中可能存在的外星人传达人类的文明信息与美好祝愿。
人性，人们与生俱来的。我们生在这个世界上，不可能脱离其他人而活，我们都具有社会属性，在与世界的互动中，我们拥有了许多，思维方式，行动模式，性格等等，构成了独一无二的我们，为了生存，我们不得不做出很多努力和牺牲，可以说人是可以自私的，这没什么不好意思承认的，但是不要忘了，我们是活在人群里，为了一些我们认为的珍贵的信念，是可以抛弃一些的。进入这种空间，在这样一个环境下，更能激发出人类潜藏在内心深处的真实的自己，剥掉平时在人前的面具，彼此坦诚相见，同时还能扩大人们的负面情绪，变得更加敏感、易怒，甚至是歇斯底里。
这将是人的贪婪和、无知和自然的精妙的对决，是反恶势力与正义的对抗。在其中，是对人性、智力与天赋的考验。人们为了寻找救赎或自由或希望或真理或随便什么（统一由出口代表）而奋斗。每一个人都不是那么简单，都和奇幻梦境有一定的关系，看起来最没有关系的人却是最明白其中缘由的人。
凡动刀者，必死于刀下。夫唯不争，故莫能与之争。
精明者进入精明的幻境，平实者进入平实的幻境。梦，从来都是自我编织的。人，最大的荒谬，就是与自我对抗。
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